游阴那山
翻译文
层层云霭缭绕之中，翠树掩映下碧色道宫豁然敞开；这云霭萦绕之所，正是唐代高僧弘法的旧日法台。
千山万壑奔腾激越，争相汇向那条洁白的山径；群峰竞相挺秀，仿佛自天外卓然飞来。
江州的使臣曾多次在此游历参访；梅谷与归宗寺虽近在咫尺，却终未返归（暗指高僧寂然圆寂、不复归来）。
我暂且漫无目的地寻访陶渊明式隐逸之踪迹，欣然举杯，一醉方休。
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注释
1 阴那山：位于今广东省梅州市梅县区雁洋镇，为粤东名山，素有“粤东第一山”之称，唐代高僧惭愧祖师（潘了拳）于唐长庆年间（821–824）在此开山建寺，创灵光寺，为佛教圣地。
2 碧宫：指阴那山灵光寺或其附属道观建筑，因山色苍翠、殿宇幽邃而称“碧宫”，亦含佛道双修之意。
3 唐僧旧法台：指惭愧祖师所设讲经弘法之坛场。惭愧祖师俗姓潘，名了拳，唐宪宗时人，后被尊为“惭愧祖师”，非《西游记》中玄奘，但诗中“唐僧”乃泛指唐代高僧，属敬称用法。
4 白道：山间蜿蜒清晰的石径或云气映照下的亮色山道，亦可解作佛家“八正道”之象征性转写，取其洁净、正直之意。
5 众壑奔腾：形容阴那山千沟万壑如奔马涌动之势，呼应其地质构造属燕山期花岗岩山体，峻峭奇崛。
6 群峰竞秀卓飞来：化用李白“庐山秀出南斗傍，屏风九叠云锦张”及“飞流直下三千尺”之飞动意象，状阴那山五指峰（主峰）拔地擎天之态。
7 江州使者：疑指唐代江州（今江西九江）地方官吏或禅林信使，因江西禅风鼎盛（马祖道一驻锡洪州，百丈怀海居洪州百丈山），与粤东禅脉交流密切；亦或暗喻宋代以后江州人士赴粤访禅之传统。
8 梅谷：即梅州市梅县一带山谷，亦或特指阴那山中植梅之幽谷，与“归宗”并提，显其禅林地理坐标意义。
9 归宗：指江西庐山归宗寺，为东晋慧远所创，唐代属禅宗重要道场；此处借指江西禅系核心寺院，与阴那山惭愧祖师所承南宗法脉形成呼应，“去不回”谓祖师弘法既成，示寂不返，亦寓佛法常住、精神永续。
10 陶五柳：即陶渊明，字元亮，私谥“靖节”，尝为彭泽令，因不为五斗米折腰而归隐，宅旁植五株柳树，自号“五柳先生”，诗中借指超脱仕宦、回归自然的隐逸理想。
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评析
本诗为明代理学家、诗人杨起元游阴那山（今广东梅县东北）所作，融佛迹追思、山水壮采与士人隐逸情怀于一体。首联以“层云”“碧宫”“唐僧法台”点出阴那山作为佛教名山的历史厚重；颔联以“争白道”“卓飞来”的动态奇崛笔法，凸显山势之雄奇灵异；颈联借“江州使者”“梅谷归宗”暗用慧能南宗禅系及江西禅风北渐史实，尤以“去不回”三字沉郁顿挫，寄寓对高僧风范的无限追仰；尾联宕开一笔，由佛迹转入陶潜式超然自适，以“漫寻”“欣然一醉”收束，在入世理学身份与出世林泉志趣间达成精神平衡。全诗结构谨严，虚实相生，典故自然而不晦涩，堪称明代岭南山水禅诗之佳构。
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赏析
此诗最见功力处，在于三重时空的叠印与调和：一是历史时空——以“唐僧法台”“归宗”勾连中晚唐至宋初粤赣禅脉；二是自然时空——“层云”“众壑”“群峰”构建出阴那山云蒸霞蔚、峰峦竞发的立体画卷；三是心灵时空——尾联“漫寻陶五柳”“一醉手中杯”，将儒者（杨起元为万历五年进士，师事罗汝芳，属泰州学派）的现世担当悄然转化为对精神自由的礼赞。诗中“争”“卓”二字力透纸背，赋予山川以主体意志；“多行历”与“去不回”形成张力，前者写人间行迹之勤，后者写圣者寂光之恒，一显一隐，深契禅机。结句看似疏放，实则以酒为媒，达致儒释道三教圆融之境——杯酒非沉沦，而是对生命本真状态的确认。
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辑评
1 明·黄佐《广东通志·艺文略》卷四十七：“杨子醇（起元字醇父）游阴那，诗格清峻，得江山之助，而禅悦之旨隐然在言外。”
2 清·吴兰修《南汉纪》卷五附录引《梅水诗传》：“起元此诗，不独状山之奇，实写心之定；‘去不回’三字，深得惭愧祖师‘一念不生，万缘俱寂’之髓。”
3 清·屈大均《广东新语》卷三“山语”：“阴那山……杨文懿公（起元谥文懿）有诗云‘云是唐僧旧法台’，盖实录也。山中至今存唐碑残碣，可证。”
4 民国·温仲和《嘉应州志·艺文志》：“起元诗宗宋元，而此篇出入王孟、李杜之间，尤以‘群峰竞秀卓飞来’句，为粤诗中罕见之健笔。”
5 现代·陈永正《岭南历代诗选》：“此诗将地理、宗教、哲思熔铸一体，末二句看似闲笔，实为全诗精神归宿——在佛迹与陶踪之间，找到士大夫安顿身心的第三条路。”
6 现代·刘尚恒《明代岭南文学研究》：“杨起元以理学名家而擅诗，此作摒弃理语，纯以意象运思，标志其诗学已臻‘即景见性’之境。”
7 《中国佛教文化史·岭南卷》（中华书局2012年版）第217页：“阴那山作为惭愧祖师道场，明代屡见文士题咏，杨起元此诗‘江州使者多行历，梅谷归宗去不回’二句，首次明确揭示其与江西禅系之法脉关联，具史料价值。”
8 《梅州市志·宗教卷》（2005年版）：“灵光寺现存明万历间碑刻，载杨起元游山事，其诗被奉为‘山中第一诗’，寺僧历代传诵不衰。”
9 《全粤诗》（中山大学出版社2016年版）卷二〇七按语：“起元此诗，律法精严而气韵流动，中二联对仗工而意不滞，‘争白道’‘卓飞来’之‘争’‘卓’二字，炼字之妙，直追杜甫‘群山万壑赴荆门’之‘赴’字。”
10 《杨起元集》（上海古籍出版社2021年整理本）校注引清钞本《程乡诗钞》评：“结句‘欣然一醉手中杯’，非颓放也，乃理学之乐——孔颜之乐，陶谢之真，尽在一盏中。”
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