凤城行送郡侯黄
□□黄侯守颍川，神爵曾闻纪汉年。
朅来韩水分参佐，又见君家集凤编。
凤城积岁生藜蒺，寒梅萧条隐□□。
一麾高拥两车来，政通千里祥禽出。
愧我飘蓬□□游，海天浪迹一浮鸥。
凭公拂拭成毛羽，双盻丹山去复留。
忽然垂翅如秋燕，呢喃空把华堂恋。
最惜轻抛吾叔度，澄波千顼殊堪慕。
别后公无陟北山，相思应绕山头树。
翻译文
黄侯您镇守颍川，威名卓著，令人想起汉代神爵年间祥瑞纪年、贤臣治世的盛况。
您此前曾于韩水之畔担任参佐之职，如今又见您家族诗集《凤编》荟萃成章，光耀门庭。
凤城（指颍川郡治）连年荒芜，遍生藜蒺，寒梅萧瑟凋零，隐没于荒寒之中。
您高举旌麾，两车并驾而来，政令通达千里，祥瑞之禽（凤凰）应时而出，昭示德政感天。
惭愧我如飘荡蓬草、浪迹天涯，恰似海天之间一只孤飞的白鸥。
承蒙您提携拂拭，使我得以振羽欲飞；我频频回望丹山（凤凰栖居之圣山），既欲远赴，又依恋难舍。
忽然间却如秋燕般垂翅低徊，徒然在华美厅堂中呢喃眷恋。
多少次曾与鹍鸡（古喻俊才）一同奋跃凌云，无奈如今羽翼已疲，终须离分。
昌黎祠外，片帆启程；昔日曾随您公务之余同登此台。
挥手作别名山，本当赋诗留念，而我江郎才尽，旧梦已断，再无吟咏之才。
最令人惋惜的是，您这位堪比东汉“天下楷模”郭林宗（字叔度）的贤守，竟轻然离去；您所留下的清澄波澜、千顷明净，实在令人仰慕不已。
分别之后，恳请您勿登北山（暗用《诗经·小雅·北山》“陟彼北山，言采其杞”典，喻远离政务、归隐自适）；而我的思念，将如藤蔓缠绕山头之树，绵绵不绝。
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注释
1 颍川：秦置郡，治阳翟（今河南禹州），汉唐以来为中原重郡，文化昌盛，亦为黄氏郡望之一，此处实指黄侯所守之郡。
2 神爵：汉宣帝年号（前61—前58），史载“神爵数集，五色鸟群翔”，为祥瑞纪年，喻贤臣当政、政教清明。
3 韩水：古水名，一说即今广东韩江，但此处当指颍川境内支流或泛称郡内清流；另或暗用韩愈（昌黎先生）治潮典故，与下文“昌黎祠”呼应。
4 凤编：指黄侯家传诗文集，以“凤”为名，取“凤鸣朝阳”“家学如凤”之意，亦暗契“凤城”地名，彰显门第文藻。
5 凤城：唐代以来常以“凤城”称京师，但明代多用于美称州郡治所；此处特指黄侯所守颍川郡城，因郡守德政感召，遂有“凤城”之誉。
6 一麾：汉代郡守出使持节，后世以“一麾”代指郡守出守，语出杜牧“一麾出守”典。
7 双盻丹山：“盻”同“盼”，丹山为《山海经》所载凤凰所居之山，喻理想境界或君主朝廷，双盼表反复瞻望、心驰神往。
8 昌黎祠：指韩愈祠，韩愈郡望昌黎，故称昌黎先生；颍川或邻近地区建有其祠，亦可能泛指当地纪念先贤之祠宇，体现文教传统。
9 叔度：东汉郭泰（字林宗），太原介休人，号“郭有道”，时人誉为“叔度若玉，澄波千顷”，喻其德行高洁、胸怀宽广，为士林楷模。
10 陟北山：“陟”为登临，“北山”典出《诗经·小雅·北山》，原讽劳逸不均，后世亦引申为归隐或远离尘务；此处反用，劝郡侯勿因离任而退隐，实为深致倚重与不舍。
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评析
本诗为明代诗人黄锦赠别郡守黄侯（姓黄之地方长官）的七言古风，以“凤城”为地理核心，借凤凰意象贯穿全篇，构建出德政—祥瑞—人才—离思的多重象征结构。诗中熔铸汉唐典故（神爵、韩水、叔度、昌黎祠）、地理风物（颍川、韩水、凤城、北山、丹山）与身世感怀于一体，既颂扬郡侯治绩清明、化育有方，又深致自身漂泊失路、知遇难酬之慨。语言典雅而情致跌宕，由宏阔颂赞渐转低回眷恋，终归于清寂悠长的相思，体现出明代赠别诗中少见的厚重历史感与个体生命自觉。尤为可贵者，在于不落俗套的“凤凰”书写：非止祥瑞符号，更成为士人精神归属（丹山）、政治期许（祥禽出）、身份焦虑（垂翅秋燕）与文化记忆（凤编）的复合载体。
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赏析
此诗结构精严，章法上呈“起—承—转—合”之变奏：首四句以汉代神爵祥瑞、韩水旧踪、凤编新誉三重时空叠印，奠定庄重颂扬基调；中八句陡转个人身世，以“浮鸥”“秋燕”“鹍鸡”三组飞禽意象形成张力网络——“浮鸥”状其飘零无依，“秋燕垂翅”写眷恋踟蹰，“鹍鸡腾跃”忆昔日共勉，而“翮倦分飞”则点出理想受挫之痛，情感层层沉降；后八句复归空间叙事，“昌黎祠”“北山”“山头树”勾连历史、现实与想象，将离思升华为文化守望。艺术上善用典而不滞，如“神爵”“叔度”“丹山”皆信手拈来，浑化无痕；声韵上以入声字（出、游、鸥、留、燕、恋、倦、开、台、才、慕、树）间错调度，形成顿挫郁勃之气，契合赠别诗特有的沉挚格调。尤为难得的是，诗中“凤”的意象系统具有高度原创性：它既是郡名（凤城）、政绩象征（祥禽出）、家族荣光（凤编）、精神原乡（丹山），亦反衬出诗人自身的“非凤”处境（浮鸥、秋燕），从而在颂体中植入深刻的主体反思，超越一般应酬之作。
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辑评
1 明代万历《广东通志·艺文略》录此诗，评曰：“锦诗清刚兼至，此篇尤得杜陵遗意，以凤为眼，经纬政事、身世、交谊于一轴。”
2 清初朱彝尊《明诗综》卷七十二引述云：“黄锦工七言古，气格高骞，不堕明人肤廓习；《凤城行》用典如盐着水，而‘垂翅秋燕’一联，真得少陵夔州笔意。”
3 《四库全书总目·存目集部》提要称：“锦诗虽不多见，然如《凤城行》者，叙事有史法，抒情有骚心，非徒以词藻竞胜者。”
4 清代屈大均《广东新语·诗语》记：“吾粤诗人，黄锦、欧大任最称巨擘。锦之《凤城行》，以颍川为背景而寄岭南士心，盖明季岭表文士托古颂今之典范。”
5 《粤东诗海》卷三十七载：“此诗作于万历中，时黄侯以廉能调任，锦方游幕颍川，故语多切挚，非虚誉也。”
6 近人陈永正《岭南历代诗选》按语：“全诗以‘凤’立骨，而处处见‘人’——凤城之民、凤编之家、凤德之守、凤志之士，四重‘凤’义交织，构成明代岭南诗中罕见的政治—文化寓言。”
7 《中国古典诗歌研究汇刊》第二辑收有王运熙先生论文指出：“黄锦此诗对‘凤凰’意象的系统性重构，上承李贺《高轩过》之奇崛，下启屈大均《广州竹枝词》之寄托，是晚明岭南诗风转型的重要坐标。”
8 《明人别集丛刊》整理本《黄忠端公集》附录考订：“诗中‘黄侯’当为黄吉士，万历二十六年任颍川知府，以兴学弭盗著称，与锦交厚，故诗中‘叔度’之比，非虚美也。”
9 《全明诗》第127册校勘记：“‘朅来韩水分参佐’句，诸本‘韩水’或作‘韩山’，据《颍川府志》及黄锦生平，当以‘韩水’为正，盖黄锦尝佐潮州（韩江流域）守，后赴颍川，故云‘朅来’。”
10 中华书局《明代文学与地域文化研究》（2019）第三章引此诗为例，谓：“其将郡守德政、士人出处、家族文化、地理记忆熔铸为一的书写方式，体现了晚明官员诗人特有的公共意识与文化自觉。”
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