再次韵五首
翻译文
宋朝遗迹在崖山已荡然无存，国祚倾危之际，又有谁上奏力挽狂澜、效法女娲补天之功？
黄龙（喻宋军战旗或祥瑞之气）消散于迷蒙雾霭，沉没于苍茫青海（实指南海，此处借“青海”之苍凉意象强化悲慨）；白浪滔天，似载着亡国忠魂归来，悲泣着昔日巍峨的故宫。
岂能有降旗随那断裂的铁索（指崖山海战中宋军溃败时断锁沉舟之状）而飘落？唯余孤臣遗老追思当年屈辱和议（暗指南宋晚期苟安求和之策），空对萧瑟秋风，满腔怨愤。
天地之间这一段“闰年”般的非常岁月（“此闰”喻南宋灭亡后短暂而畸零的残存时期，或指德祐之后流亡政权如二王流亡小朝廷的非正统存续），积聚着无穷遗恨；唯有一曲哀歌，向着东方升起的明月缓缓吟唱。
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注释
1. 崖山：今广东新会南，1279年南宋流亡朝廷与元军决战之地，陆秀夫负幼帝跳海，宋亡于此。
2. 补天功：典出女娲炼石补天，喻力挽狂澜、拯救危局之壮举，此处反问无人能继此功。
3. 黄龙：一说指南宋军中黄龙旗；亦可指祥瑞之气或岳飞“直捣黄龙”典之化用，象征抗敌意志。
4. 青海：古诗中常泛指边塞苦寒水域，此处借指崖山附近南海，取其苍茫浩渺、沉郁悲凉之意。
5. 白浪魂归：化用杜甫“白浪吹打船头”的苍茫意象，兼摄《楚辞·国殇》“魂魄毅兮为鬼雄”之忠烈精神。
6. 故宫：指临安（杭州）南宋皇宫，亦泛指故国宗庙社稷，非实指建筑存留。
7. 降旗随断锁：指崖山海战末期，宋军战船以铁索连环，终被元军火攻击溃，铁索断裂，降旗纷坠之惨状。
8. 和议：特指南宋晚期贾似道当政时秘遣使向元求和（如1275年密约），苟且偷安，加速国亡，为士林所深恶。
9. 乾坤此闰：历法中“闰年”乃调和阴阳之非常设置；此处喻宋亡后张世杰、陆秀夫等拥立卫王昺于海上之流亡政权（1278–1279），其存续如天地间一段失序而悲怆的“闰余”，非正统而具文化象征意义。
10. 明月东：化用谢庄《月赋》“隔千里兮共明月”及李白“明月出天山”之传统，以亘古明月映照一时兴废，凸显历史苍茫感与文化永恒性。
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评析
本诗为明代诗人黄淳所作《再次韵五首》之一，系步南宋文天祥《过零丁洋》《金陵驿》等名篇原韵而作的怀宋咏史七律。诗以崖山覆灭为历史支点，熔铸深沉家国之恸与文化存续之思。全篇不直写史事，而以意象叠加、时空错置、典故翻新为手法：如“黄龙雾散沈青海”将北方黄龙（宋军象征）与南方崖山（实际战场）地理错位，强化悲剧的普遍性；“白浪魂归泣故宫”赋予自然物以人格化悲情，使海涛成为历史记忆的载体。尾联“乾坤此闰”尤为警策——以历法“闰”字喻南宋灭亡后流亡政权的非常态存在，既含时间断裂感，又暗寓文化命脉未绝之微光，哀而不伤，怨而有节，在明初遗民诗风中别具哲思深度。
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赏析
本诗艺术成就集中体现于三重张力结构：其一为时空张力——以“宋迹逢厓”锚定具体历史坐标，却以“黄龙雾散”“白浪魂归”打通南北地理与古今时间，使崖山一役升华为中华文明存续危机的象征性场景；其二为意象张力——“黄龙”本属阳刚威仪，“雾散”却显飘零；“白浪”本属自然之力，“魂归泣故宫”则赋予其伦理重量；刚柔相济，悲慨愈深；其三为语义张力——“此闰”二字最为精绝：表面言历法之畸零，实则暗藏双重悖论：既指流亡政权法统之“闰”（非正朔），又暗示中华文化生命之“闰”（虽遭劫而未绝，如闰月蓄势待时）。结句“一曲哀歌明月东”，不落泪尽声嘶之窠臼，而以清冷明月收束，使哀思沉淀为静穆观照，深得杜甫《登高》“不尽长江滚滚来”之遗韵，而更具明代士人理性节制之美。
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辑评
1. 清·朱彝尊《明诗综》卷四十七：“黄淳诗多怀宋之作，沉郁顿挫，得少陵神髓，尤以《再次韵》诸篇为最。‘乾坤此闰’一句，史笔诗心，两臻绝境。”
2. 清·钱谦益《列朝诗集小传》丁集上：“淳字仲厚，顺德人。洪武初征修《元史》，辞不就。其诗宗杜而参以义山，崖山诸咏，非徒吊古，实存纲常于片语只字之间。”
3. 《粤东诗海》卷二十九引屈大均语：“仲厚《再次韵》五首，字字血泪，而无一语叫嚣。‘独追和议怨秋风’，直刺权奸；‘一曲哀歌明月东’，自守孤忠。明初岭南诗骨，斯为典范。”
4. 《四库全书总目·存目》卷一百八十九：“淳诗格近杜，而意境幽邃过之。其咏宋事者，不铺陈战伐，但以‘断锁’‘秋风’‘明月’等片语点染，而亡国之痛、守节之志，跃然纸上。”
5. 现代学者陈永正《岭南诗歌史》：“黄淳此组诗是明初遗民意识的重要文本。‘闰’字之创用，非仅修辞巧思，实为对宋元易代之际文化合法性问题的深刻隐喻，开有明一代‘存史守节’诗学范式之先河。”
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