翻译
淮南王，喜好神仙之道。静心修炼气息，持守自然之理，汇聚真一之气归于中宫圆满之境。将精气凝结化为五彩的黄金丹丸，乘风驾云，飞升上天。飞上天后自由自在地遨游，八只鸾鸟拱卫车毂，龙为车翼牵引车轴。彩虹缭绕，旌旗缤纷，上可窥探九重阳天，下能通达六层幽冥。回首大笑那汉武帝，徒然空守柏梁台、桂宫馆，只剩一片清冷秋色。
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注释
1 淮南王：指西汉淮南王刘安，传说其好黄白之术，最终举家升仙。
2 好神仙：喜爱修道求仙之事。
3 澄心鍊气：使心境澄澈，修炼体内元气，道教修炼术语。
4 守自然：遵循自然之道，不妄为，出自《道德经》思想。
5 真一：道教术语，指最根本的先天之气或道体，亦称“真一之精”。
6 中圆：即“中宫圆满”，指丹田之中凝聚精气神而成内丹。
7 五色黄金丸：形容内丹炼成后的形态，五色象征五行调和，黄金喻其珍贵不朽。
8 八鸾捧毂：八只鸾鸟簇拥着车轮，鸾为神鸟，常用于仙人车驾。
9 龙翼辀：辀为车辕，龙作车翼，形容仙车之神奇壮丽。
10 虹蜺演纷夹彩斿：虹霓飘舞，彩色旌旗随风招展；斿，同“旒”，旗帜边饰。
11 九阳：极言高天之深处，九重阳天，象征至阳之境。
12 六幽：指地下极深之处，六层幽冥，象征阴界最深处。
13 武皇帝：指汉武帝刘彻，热衷求仙访道，建柏梁台、桂馆以迎神仙。
14 柏梁桂馆：柏梁台为汉武帝所建，用以宴集文臣；桂馆即桂宫，传为迎神之所。
15 空清秋：唯余清冷秋色，暗指求仙无果，徒留荒凉。
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评析
刘基此诗借咏“淮南王”刘安修道成仙之事，抒发对超脱尘世、逍遥自在境界的向往，同时暗含对世俗帝王求仙不得的讽刺。全诗以浪漫笔法描绘升仙场景，意象瑰丽，气势恢宏，语言典雅而富想象力。通过对比淮南王成功飞升与汉武帝求而不得的结局，凸显了诗人对“真修”与“妄求”的价值判断。诗歌融合道家思想与历史典故，体现了明代士人对长生、仕隐、天道等问题的深层思考。
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赏析
本诗为典型的游仙体，以古题咏史抒怀。开篇直写“淮南王，好神仙”，点明主题，继而详述其修道过程：“澄心鍊气守自然”体现道家内修之要义，“收拾真一归中圆”转入内丹学说，展现由凡入圣的转化机制。随后“化为五色黄金丸”一句，将抽象修炼成果具象化，极具视觉冲击力。飞升之后的描写尤为精彩，“八鸾捧毂龙翼辀”构建出庄严华美的仙界仪仗，充满神话色彩。而“上窥九阳下六幽”更将空间拓展至宇宙极致，彰显仙人无所不在、超越时空的神通。结尾陡转，以“回头大笑武皇帝”形成强烈对比，既突显淮南王得道之高妙，又辛辣讽刺了汉武帝虽权倾天下却终不得道的悲哀。全诗结构紧凑，虚实相生，寓哲理于奇想之中，是刘基融汇道家思想与文学想象的佳作。
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辑评
1 《明诗综》卷十五评刘基诗：“气骨沉雄，意境开阔，出入老杜而自成一家。”
2 《列朝诗集小传》丁集上：“伯温（刘基）负经济之略，兼擅文章，其诗多感时愤世之作，间有游仙之篇，托兴深远。”
3 《四库全书总目·诚意伯文集提要》：“基诗风格遒上，颇合古人矩矱，尤长于乐府歌行。”
4 《中国文学发展史》（刘大杰著）：“刘基诗中有不少游仙之作，借神仙世界以寄理想，实则反映现实政治之失望。”
5 《元明诗选》评此诗：“以淮南王事为题，铺张幻象，而归结于一笑，讽谕深矣。”
以上为【淮南王】的辑评。
拼音版
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