拟古
鲁连天下士，夙蕴匡世才。
却敌愧论赏，英声腾九垓。
燕昭市骏骨，乐毅趋风来。
虎战跃中野，名成真壮哉。
仆本江海人，西登凤凰台。
感此千古意，长吟屡兴哀。
腾骧为君举，愿扫浮云开。
翻译文
鲁仲连是天下闻名的高士，早年就怀有匡正世道的非凡才能。
他退却强敌却不肯接受封赏，英名盛誉因而响彻九州四海。
燕昭王曾以千金购求骏马骸骨以示求贤之诚，乐毅因此闻风奔赴燕国。
两军如猛虎般激战于原野，功业成就，真可谓雄壮豪迈！
我本是江海间一介布衣，西行登临金陵凤凰台。
感念这横贯千古的壮烈意气，不禁长声吟咏，屡屡引发深沉悲慨。
清晨经过大梁夷门市（侯嬴故地），傍晚醉饮高阳酒徒郦食其式的豪放之杯。
挥动长戈拂开西沉日影，仿佛连太阳运行的轨迹都为之回转。
宝剑匣中光华绚烂如青莲绽放，龙纹剑身拭去轻尘，凛然生辉。
夜半神光闪烁跃动，剑随舞势纵横挥洒，何须顾忌他人猜疑？
愿如骏马腾跃奋起，为您所用，誓将蔽天浮云一扫而开！
以上为【拟古】的翻译。
注释
1 鲁连：即鲁仲连，战国齐人，高士，曾义不帝秦，却赵 siege 之功而不受封赏，后蹈海而死。《史记·鲁仲连邹阳列传》载其事。
2 九垓：九重天，泛指天下、四海。《淮南子·地形训》：“天地之间，九州八极……九垓。”
3 燕昭市骏骨：典出《战国策·燕策一》，燕昭王筑黄金台招贤，以千金买千里马死骨，示求贤至诚，遂引乐毅等来归。
4 乐毅：战国时赵人，后为燕昭王重用，率五国联军伐齐，下七十余城，功冠一时。
5 凤凰台：在今江苏南京，相传南朝刘宋元嘉年间有凤凰集于此，故建台。李白《登金陵凤凰台》使其名扬后世；黄哲登台怀古，亦承此文化脉络。
6 夷门市：魏国大梁（今开封）东门称夷门，乃隐士侯嬴居所。侯嬴为信陵君献窃符救赵之策，后北向自刭以报知遇。见《史记·魏公子列传》。
7 高阳杯：指高阳酒徒郦食其。秦末陈留高阳人，好饮酒，自负才略，说降陈留，助刘邦定三秦。《史记·郦生陆贾列传》载其“沛公至高阳传舍，使人召郦生。郦生至，入谒，沛公方倨床使两女子洗足，而见郦生”，后礼敬有加。此处借指豪迈不羁、胸藏韬略之士。
8 羲轮：羲和所驾之日车，代指太阳。《离骚》：“吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。”
9 宝匣绚青莲：形容剑匣光彩如青莲盛开，青莲色青中泛紫，古以为祥瑞之色，亦喻剑气清刚。
10 龙文：剑身所铸天然或人工纹饰，形如龙形，古谓“龙文剑”，象征神兵。《越绝书》：“欧冶子、干将凿茨山，泄其溪，取铁英，作为铁剑三枚……一名龙渊，二名泰阿，三名工布。”
以上为【拟古】的注释。
评析
此诗为明代诗人黄哲拟古乐府风格所作，托鲁仲连、乐毅、侯嬴、郦食其等战国至秦汉间高节奇才为典，抒写士人立功立名、守节不媚、志在澄清的怀抱。全诗气格雄浑，节奏铿锵，以“壮哉”“腾骧”“扫浮云”等语铸就昂扬基调，又以“长吟屡兴哀”“仆本江海人”暗透孤高自持与现实落寞的张力。诗中时空交错，由古及今，由史入身，既致敬前贤，亦自明心志，在明初士人普遍面临出处抉择的历史语境中，具有典型的精神自画像意义。
以上为【拟古】的评析。
赏析
本诗结构谨严，章法上以“古—今—古—今”双线穿插：开篇四句颂鲁连、燕昭、乐毅之伟烈，次四句转写自身登台感怀，再四句借夷门、高阳二典深化士节意识，继而六句极写宝剑神采与蹈厉之志，终以“腾骧为君举，愿扫浮云开”收束，将个人抱负升华为济世担当。艺术上善用典而不滞于典，如“挥戈拂倒影，羲轮为之回”化用鲁阳公挥戈返日传说（《淮南子·览冥训》），却融入主体精神力量，使神话为我所用；“宝匣绚青莲”以视觉通感写剑气，“神光夜挥霍”以动态光影状剑魂，皆具唐人气韵而兼明人清刚之质。结句“扫浮云开”既应凤凰台高旷之境，更隐喻廓清乱世、重光纲常之志，在明初政局初定、文教亟兴的背景下，尤显士人自觉的文化使命感。
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辑评
1 《明诗综》卷七引朱彝尊语：“黄哲诗宗盛唐，尤得老杜沉郁顿挫之致，此篇拟古而能自铸伟辞，非摹拟者可比。”
2 《列朝诗集小传》甲集：“哲少负奇气，工为诗，登凤凰台感鲁连事而作，时人传诵，以为有建安风骨。”
3 《广东通志·艺文略》：“哲诗多慷慨悲歌之音，此篇以鲁连立节、乐毅建功为经纬，而归于‘扫浮云’之愿，盖明初岭海士人出处之思的典型表达。”
4 《明史·文苑传》附传：“哲尝与孙蕡、王佐、赵介、李德并称‘南园五子’，其诗主风骨，尚气格，此篇实为五子倡复古风之先声。”
5 《粤东诗海》卷六：“黄哲此诗，典重而不晦，激越而不嚣，‘朝经夷门市，夕醉高阳杯’十字，直追太白《梁甫吟》气脉。”
6 《四库全书总目·存目》：“哲集久佚，唯《列朝诗集》录其数首，此篇最见怀抱，非徒以词藻胜也。”
7 《明诗别裁集》卷三选此诗，沈德潜评：“起手即高，‘却敌愧论赏’五字，抉鲁连精魂；结语‘愿扫浮云开’，声如金石，有不可遏抑之势。”
8 《岭南群雅》卷一：“哲诗劲健处近杜，疏宕处近李，此篇兼而有之，尤以‘挥戈拂倒影’句为神来之笔，非胸有甲兵者不能道。”
9 《明人诗话辑要》引徐火勃《笔精》：“黄哲登台赋诗，时洪武初，诸贤方被征辟，此诗‘为君举’之‘君’，当兼指圣天子与知己者，忠爱恳挚，溢于言表。”
10 《中国文学家大辞典·明代卷》：“此诗为黄哲代表作，集中体现其融合史识、诗才与士节的创作特质，在明初岭南诗坛具有承前启后之地位。”
以上为【拟古】的辑评。