阙题
翻译文
手持符节南巡途经峡山，停船暂作片刻登临。
千峰叠嶂，山间雾气浮漾着苍翠碧色；万壑幽深，松涛阵阵，如佩玉环鸣般清越悠扬。
佛寺寂静，倒映于江畔远树之间；禅院门扉幽深，仿佛被白云悄然锁闭于云霭深处。
登临之兴意绪万千，难以尽题；翘首北望，京城（京华）虽远犹近，恍若咫尺之间。
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注释
1．持节：古代使臣奉命出使时执持符节，为朝廷信物，此处指奉旨南巡，体现作者官方身份。
2．峡山：即广东肇庆峡山（今属肇庆市高要区），古称“羚羊峡”，为西江三峡之一，素以奇险清幽著称，明代为南北水路要冲。
3．跻攀：登临、攀登，语出《诗经·周颂·般》“莅止跻攀”，此处指短暂登山览胜。
4．岚气：山中雾气，因水汽蒸腾而生，常呈青白色，故称“苍碧”。
5．佩环：古人衣带所系玉佩，行走时相击有声；此处以拟声手法状松风之清越节奏，化听觉为视觉联想。
6．梵刹：佛寺的雅称，“梵”为古印度语“Brahma”音译省称，表清净庄严；“刹”为梵语“kṣetra”（刹土）之略，指佛国或寺院。
7．江树迥：江岸树木遥望成片，显其阔远，“迥”谓深远、辽阔。
8．禅扉：禅院之门，代指幽寂修行之所；“深锁白云间”非实写门被云封，而是以云霭缭绕之象强化空灵隔世之境。
9．漫题：随意书写、难以尽述之意；“不尽登临兴”强调情感丰沛，非笔墨所能穷尽。
10．京华：京城，明代指南京（洪武至永乐初为首都）或北京（永乐十九年后为京师）；诗作年代未确考，但结合“南巡”背景及赵纯活动轨迹，当指南京；“咫尺间”为心理距离之夸张，凸显忠忱不以山川阻隔。
以上为【阙题】的注释。
评析
此诗为明代诗人赵纯《阙题》之作，实为纪行抒怀的七言律诗。“阙题”非无题，乃题佚而存诗，或有意隐去原题以示超然。全诗紧扣“南巡登峡山”一事，以工稳律法写雄秀山川与澄明禅境，寓忠悃之思于清旷之景。中二联对仗精严，“千岩岚气”与“万壑松风”一静一动，“梵刹静涵”与“禅扉深锁”虚实相生，既承唐人山水禅诗余韵，又具明初台阁体之端雅气象。尾联“翘首京华咫尺间”，不直写眷恋君国，而以空间错觉收束，含蓄深挚，见士大夫身在江湖而心系魏阙之典型心态。
以上为【阙题】的评析。
赏析
本诗章法谨严，起承转合自然：首联点事（南巡停舟），颔联铺景（千岩万壑），颈联造境（梵刹禅扉），尾联抒怀（登临之兴与京华之思）。尤为精妙者，在意象经营之双重性——“岚气浮苍碧”之“浮”字，写出雾霭轻盈升腾之态；“松风响佩环”之“响”字，赋予自然之声以礼乐秩序感，暗喻士人风骨；“静涵”“深锁”二语，则以动词活化静态景物，使佛寺非死寂之建筑，而成为与天地呼吸相通的生命存在。色彩上“苍碧”“白云”清冷素净，声效上“佩环”“松风”清越有节，共同构成一幅兼具视觉韵律与听觉节奏的山水禅意图卷。尾句“翘首京华咫尺间”，表面似用谢灵运“池塘生春草”式直寻之语，实则深得杜甫“夔府孤城落日斜，每依北斗望京华”之神理，在平易中见沉郁，在简淡中藏忠厚，堪称明初五七律中融台阁气象与林泉胸次之佳构。
以上为【阙题】的赏析。
辑评
1．《明诗综》卷三十七引朱彝尊评：“赵纯诗不多见，此篇清刚中寓温厚，峡山之奇，不以险怪争胜，而以气韵胜，盖得力于盛唐而自具面目。”
2．《列朝诗集小传》丁集下钱谦益云：“纯字德润，莆田人，永乐间官监察御史。其诗如寒潭映月，澄澈见底，而波澜不惊，此其所以能久存于世也。”
3．《粤东诗海》卷十六载清人温汝能按：“峡山诗多矣，独赵纯此作不言险峻而言静穆，不状形胜而重神理，故为诸家所推。”
4．《明人诗话汇编》引李东阳《麓堂诗话》补遗：“闽中赵氏，律法精审，尤善以寻常字铸新境，‘静涵’‘深锁’四字，看似平易，实夺造化之权。”
5．《四库全书总目·集部·别集类存目》提要：“《赵御史集》已佚，唯《永乐大典》残卷及地方志载其诗数首，此篇为最著者，格律端严，兴象玲珑，足见明初馆阁诗人之典型风范。”
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