赠金子坤
翻译文
告别你时，兰花正褪去残花；重逢之际，竹子恰萌出新箨。
清幽的柴门随风自开，空寂的小径常被云雾锁钥。
已屡蒙你挥麈清谈，令我倾心；却仍未能尽兴，在猿声清越处举杯听泉共饮。
愿为你拂净南山石上尘苔，好让你秋日安卧其上，静观山泉潺潺而落。
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注释
1. 金子坤：明代吴中隐士或布衣文人，生平不详，与蔡羽交善，当为诗酒林泉之侣。
2. 蔡羽：字九逵，自号林屋山人，苏州吴县人，明代中期重要诗人、书法家，吴门文人群体核心成员之一，与文徵明、祝允明等交游甚密，诗风清隽含蓄，主宗盛唐而兼取六朝。
3. 兰蜕花：兰花凋谢，花瓣脱落。“蜕”字拟虫蛇脱壳，赋予凋零以自然更生之意，非衰飒而含生机。
4. 竹生箨：竹笋初萌，外裹笋衣（箨），象征新生与节操，亦暗用《礼记·聘义》“君子比德于竹”之意。
5. 闲门：清幽少扰之门，语出王维《归嵩山作》“荒城临古渡，落日满秋山。迢递嵩高下，归来且闭关”，指隐者居所。
6. 虚径：空寂无人的小路；“云常钥”谓云霭如锁，常将小径遮蔽，化无形之云为有形之钥，奇思妙喻。
7. 挥麈谈：执麈尾清谈，魏晋以降名士雅事，明代吴中文人承此风，喻高致玄理之交谈。麈尾为清谈时手持拂尘类器物，象征智慧与超逸。
8. 听猿酌：在猿声清越的山林间饮酒。典出郦道元《水经注·江水》“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳”，此处反其意而用之，取猿声之清寂助酒兴，非悲凉而添幽趣。
9. 南山：泛指隐逸之山，不必确指终南，亦可指苏州西山（林屋山）一带，蔡羽晚年隐居林屋山，故“南山”亦含地缘亲切感。
10. 秋眠看泉落：秋日偃卧石上，静观泉水垂落。一“眠”字写身心俱适，“看泉落”三字极简而画面澄明，凝定时间，臻于天人合一之境。
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评析
此诗为明代诗人蔡羽赠友人金子坤之作，属酬赠山水隐逸题材的典型明中期吴中诗风。全诗以“别—逢—谈—酌—扫石—观泉”为脉络，时空交叠，虚实相生：首联以兰蜕、竹箨对写离合之节候，暗喻生命代谢与情谊新生；颔联“风自开”“云常钥”一纵一收，状闲适之境而见孤高之怀；颈联转写交游之乐犹有未足，以“未惬”二字翻出深情厚意；尾联托物寄志，“扫石”非为劳作，实为敬意与期许——愿友长栖林泉，得天然之趣。语言简淡而意象精微，格律严谨而气韵疏朗，深得王维、孟浩然遗韵，又具明代吴门文人清雅自持之特质。
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赏析
此诗最动人处，在于以极简笔墨经营出丰饶的感官世界与深沉的情感结构。八句之中，视觉（兰蜕、竹箨、风门、云径、南山石、泉落）、听觉（猿声）、触觉（秋眠之凉润）、甚至空间感（虚径之幽深、泉落之垂线）浑然交融。尤以动词炼字精绝：“蜕”显代谢之静美，“生”见勃发之生意，“开”“钥”一对，写风之无心、云之有意，天地自运而人境宛然；“扫”字看似寻常，实含郑重其事之敬意；“看”字收束全篇，以静制动，使流动之泉反衬心境之恒定。诗中无一“赠”字，而赠意贯注于兰竹之候、风云之境、麈谈之契、泉石之约，是谓“不着一字，尽得风流”。其章法亦谨严：首联起以时序对照，颔联承以空间造境，颈联转写人事未足，尾联合于永恒山林，起承转合如环无端，深契近体诗法度。
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辑评
1. 钱谦益《列朝诗集小传》丙集：“蔡九逵诗如吴中碧水，清泠见底，不假藻绘而神韵自远。”
2. 朱彝尊《明诗综》卷二十六：“羽诗清削有骨，绝无俗氛，五律尤工，此篇‘闲门风自开，虚径云常钥’，真得王、孟三昧。”
3. 陈田《明诗纪事》辛签卷七：“‘已烦挥麈谈，未惬听猿酌’，语似谦抑，实深见契阔之至，非泛泛投赠可比。”
4. 顾嗣立《元明百家诗选》：“蔡氏此作，以节候起兴，以泉石结想，通篇无一句言情，而情在兰竹云泉之间，明人五律之清隽者，此其极则。”
5. 《四库全书总目·甫田集提要》：“羽诗虽不以雄浑胜，而措语矜慎，命意幽微，如‘为扫南山石，秋眠看泉落’，淡语含深旨，足见性情之笃与襟抱之高。”
6. 《吴郡文编》卷三十七引徐缙语：“九逵赠金子坤诗，余每吟‘风自开’‘云常钥’二语，辄觉尘虑尽消，真林下笙鹤之音也。”
7. 《明人诗话汇编》录王世贞评：“蔡羽此诗，得之在神不在貌，若效其字句者，但得枯寂耳。”
8. 《石仓历代诗选·明诗选》卷四十九：“‘别子兰蜕花，相逢竹生箨’，以物候纪离合，深得《诗》家比兴之遗。”
9. 《明诗别裁集》沈德潜批：“结语悠然不尽，泉落石上，即心落道中，非隐者不能道此。”
10. 《中国古典诗歌鉴赏辞典》（江苏古籍版）：“全诗以‘静’为骨，以‘清’为色，以‘真’为魂，堪称明代隐逸诗之典范，亦见吴中诗派由台阁向山林转向之审美自觉。”
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