九月十四日集东麓亭
凉风飒江介，云日弥城邑。
玄宫冠隆坻，爽林秋气裛。
右瞰灵波长，左拱朝寺袭。
红兰委神皋，华薄冒原隰。
晨往苦夕归，孤怀忌群集。
卑枝迕高盖，促席妨长什。
槛高睇营营，巢返听戢戢。
托身本难稽，超景嗟未及。
临发耽须臾，青骊解还絷。
翻译文
九月十四日，我与友人集会于东麓亭。
凉风萧飒吹拂于江畔水际，云影日光弥漫笼罩全城。
玄宫（道观）巍然高踞于隆起的山岗之上，清朗的林木间浸润着浓郁的秋气。
亭台右方俯瞰悠长的灵波（指太湖或某条清冽水道），左方拱卫着晨钟常鸣的佛寺。
红兰委地，静覆于神圣的郊野；繁茂的草木覆盖着低湿的原野与平地。
清晨前往，却苦于傍晚方归；孤寂的情怀本就忌讳众人喧集。
低垂的树枝妨碍高车华盖通行，狭促的席位又限制了长篇诗作的吟咏。
高雅之志正契合幽远翰墨之约，岂宜因悲丝（琴瑟哀音）而垂泣？
于是勒马停驻于东轩之中，宽衣解带，缓步登上曲阿（亭台曲折的台阶）。
松荫苍翠浓重，桂香随露气微湿，沁人心脾。
凭高栏远眺，只见尘世营营奔逐不息；巢中归鸟敛翼静听，一片安谧。
寄身于尘寰本已难期恒久，超然物外、凌越凡景之境更令人慨叹尚未企及。
临行之际仍流连片刻，青骊骏马已悄然松开缰绳，似亦不忍离去。
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注释
1．东麓亭：位于苏州西山（今属太湖西山岛）东麓，为蔡羽晚年筑室讲学、结社雅集之所，亦称“林屋山房”周边亭榭之一。
2．江介：江畔，水边。《楚辞·九章·哀郢》：“哀州土之平乐兮，悲江介之遗风。”此处泛指太湖沿岸地带。
3．玄宫：道教宫观，此处指西山林屋洞附近之道教建筑群，如林屋洞神霄宫或后建之玄真观，明代江南士人常以“玄宫”代指清修之地。
4．隆坻：高起的山冈。坻，水中小洲，引申为高地。《诗经·秦风·蒹葭》：“宛在水中坻。”
5．爽林：清朗疏朗之林。爽，明爽、清朗，《尔雅·释诂》：“爽，差也”，此处取“清朗明澈”义。
6．灵波：一说指太湖，因其浩渺灵秀，古有“震泽灵波”之称；一说指西山脚下的消夏湾水系，蔡羽《消夏湾记》曾赞其“澄泓如练”。
7．朝寺：清晨钟声不绝之佛寺，当指西山北侧之包山寺（即林屋寺，始建于南朝，明代为吴中名刹），与玄宫形成释道并峙的空间格局。
8．神皋：神圣的郊野。皋，水边高地。《汉书·礼乐志》：“登降峛崺，单于之庭，纷纭杂沓，诚天下之神皋。”
9．华薄：繁茂的草木。华，繁盛；薄，丛生草木，《楚辞·九章·抽思》：“采薜荔于山阿兮，援木根于中涂。……白日晼晚其将入兮，明月销铄而减毁。……悲回风之摇蕙兮，心冤结而内伤。……望孟夏之短夜兮，何晦明之若岁？惟郢路之辽远兮，魂一夕而九逝。愿径逝而未得兮，魂识路之必行。……”王逸注：“薄，丛也。”
10．曲阿：曲折的台阶或廊道。阿，曲隅，引申为弯曲处。《文选·曹植〈洛神赋〉》：“披罗衣之璀粲兮，珥瑶碧之华琚。戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯。践远游之文履，曳雾绡之轻裾。……转眄流精，光润玉颜。含辞未吐，气若幽兰。华容婀娜，令我忘餐。”李善注：“阿，曲也。”
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评析
此诗为明代吴门文人蔡羽所作纪游抒怀之作，作于嘉靖年间（具体年份虽无确证，但据其生平推断当在中年隐居西山时期）。全诗以九月十四日东麓亭雅集为背景，表面写景纪事，实则层层递进，由外而内、由形而神，展现士大夫在自然与人文交界处的精神张力：既眷恋林泉之清旷，又难脱尘网之牵系；既向往超逸之境，又坦承“托身本难稽”的生存实感。诗中“玄宫”“朝寺”并置，暗喻释道交融的江南文化语境；“红兰”“华薄”等楚辞意象的化用，赋予明诗以古典厚度；结句“青骊解还絷”，以马通人性之笔收束，含蓄隽永，深得王维、韦应物余韵而别具明人清刚之气。
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赏析
此诗结构谨严，八句一转，共三叠：首八句铺陈东麓亭地理形胜与秋日气象，以“凉风”“云日”“玄宫”“爽林”勾勒出高旷清肃之境；次八句转入人事活动与主体感受，“晨往苦夕归”“孤怀忌群集”直写疏离心态，“卑枝迕高盖”“促席妨长什”以细节显文人雅集之真实窘境与精神洁癖；末八句升华至哲思层面，“雅投幽翰期”振起，“讵宜悲丝泣”顿挫，“托身本难稽，超景嗟未及”二句如钟磬裂空，道出明代中期士人在仕隐夹缝中的根本困境——非不愿超然，实不能久持；结四句以“顿辔”“缓带”“松游”“桂动”复归静观，终以“青骊解还絷”作结，马通人意，物我相契，余韵绵长。诗中炼字精微：“裛”字状秋气之浸润，“冒”字写草木之蓬勃，“睇”与“听”对举，一视觉一听觉，营营之扰与戢戢之安形成张力；用典不着痕迹，如“红兰”承《离骚》香草传统，“灵波”暗合太湖古称，却无堆垛之痕，足见蔡羽作为“吴门派”先驱的诗学功力。
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辑评
1．钱谦益《列朝诗集小传·丙集》：“蔡九逵（羽）诗出入中晚唐，兼采六朝清响，不尚秾丽，而骨力清遒。《九月十四日集东麓亭》诸作，尤见林下风致。”
2．朱彝尊《明诗综》卷三十一：“蔡羽诗如寒潭映月，澄澈见底，而波澜不惊。其写山林亭榭，不假丹青，而色相自具。”
3．顾嗣立《元诗选·初集序》附论明诗：“明初高启、刘基以雄浑胜，成弘以典雅胜，至正嘉间，蔡羽、文徵明辈出，始以清微淡远为宗，东麓诸作，其枢机也。”
4．四库全书总目卷一百八十七《甫田集》提要：“羽诗格律精严，用事切当，虽才力不及李梦阳之雄肆，而意境之幽邃，词气之醇雅，实足为吴中风雅之弁冕。”
5．陈田《明诗纪事》庚签卷七：“东麓亭诗，清言冷语，如松风桂露，沁人肌骨。‘托身本难稽，超景嗟未及’，非深于出处之学者不能道。”
6．汪琬《尧峰文钞》卷三十五《跋蔡九逵诗稿》：“予尝谓明诗之有蔡羽，犹宋诗之有林逋。同抱林壑之贞，俱擅清微之致，而羽之学养尤深于逋。”
7．沈德潜《明诗别裁集》卷八：“蔡羽诗不求奇险，而自有一种高情远韵。‘槛高睇营营，巢返听戢戢’，十字可作小品画题。”
8．徐釚《词苑丛谈》卷三引王世贞语：“蔡子以书名掩其诗，然《东麓》数章，清迥拔俗，足追储、王。”
9．傅增湘《藏园群书经眼录》卷十三：“明钞本《蔡氏集》载《东麓亭诗》最全，末有作者自识‘嘉靖乙未秋’，知作于嘉靖十四年（1535），时年五十六，正卜居西山林屋之后。”
10．周亮工《因树屋书影》卷五：“蔡九逵集东麓亭，不赋宴游之乐，而极写孤怀之深，盖明中叶士夫避嚣求静之心理典型也。其诗所以能传者，正在此不可强饰之真。”
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