拟古二首
翻译文
秦地的筝声多么哀婉啊，其中饱含凄凉之音。
曲中反复奏出孤臣忠贞不阿的操守，又似寡妇悲切呜咽的吟唱。
清晨的寒霜因之而更显凛冽，浮云也为此低垂阴沉。
听罢此曲，再三长叹，不禁泪水沾湿衣襟。
披衣起身，缓步踱至庭院水边高地，只见佳树葱茏，暑日禽鸟鸣啭不绝。
我茫然若失，物我两忘，内心之情深广浩渺，直与海水同其幽邃。
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注释
1．郑梴：明代诗人，生卒年及生平事迹不详，见于《明诗综》《列朝诗集》等选本，诗风宗法汉魏，尤擅拟古乐府，风格沉郁苍凉。
2．秦筝：古筝的一种，相传源于秦地，故称。《风俗通义》载：“筝，五弦筑身也，秦蒙恬改以十二弦。”后世常以“秦筝”代指悲慨激越之乐。
3．累累：形容连续不断、反复呈现之状，此处指筝曲中反复咏叹的孤臣节操主题。
4．孤臣操：孤臣，孤立无援之忠臣；操，节操、操守。典出《史记·屈原贾生列传》“孤忠”之志，亦暗合汉乐府《孤竹吟》《孤鸿吟》等托物寓志传统。
5．嫠妇吟：寡妇的悲吟。嫠（lí），寡妇。《淮南子·修务训》：“嫠不恤其纬，而忧宗周之陨。”后世常用“嫠妇”喻国破家亡、身世飘零者。
6．庭皋：庭中水边之地。皋，水边高地。《楚辞·离骚》：“步余马于兰皋兮。”此处指诗人独步沉思之所。
7．嘉树：美好的树木，语出《楚辞·九章·橘颂》“后皇嘉树”，象征高洁坚贞之德。
8．暑禽：夏日鸣禽，如蝉、莺、鹊等，此处以自然生机反衬内心萧索，属“以乐景写哀”手法。
9．嗒然：形容身心俱疲、精神恍惚之状。《庄子·齐物论》：“予恶乎知夫死者不悔其始之蕲生乎？……南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，嗒焉似丧其耦。”
10．吾丧我：典出《庄子·齐物论》，指物我两忘、形神俱寂的精神状态，此处非达观之忘，而是悲极而神思离散的极致写照。
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评析
此诗为明代诗人郑梴拟古乐府风格所作，托“秦筝”为媒介，借音乐意象抒写士人忠愤孤高、忧时伤世之怀。全诗以听筝起兴，由声入情，由情入境，再由境返心，结构回环而气脉贯通。前六句极写筝声之悲——“孤臣操”与“嫠妇吟”并举，将政治失意之痛与人伦孤苦之哀双重叠加，赋予音乐以厚重的历史伦理内涵；后六句转写听者反应与环境反衬，“晨霜”“浮云”以天地同悲强化感染力，“嘉树”“暑禽”的生机盎然，反衬主体心境之枯寂深沉，形成强烈张力。“嗒然吾丧我”化用《庄子·齐物论》语，非言超脱，实写悲极而神思涣散之态；结句“情与海水深”，以无垠之水喻不可测度之悲情，凝重而隽永。全篇无一“愁”“悲”直字，而哀感顽艳，沁人心脾，深得汉魏古诗含蓄蕴藉之神髓。
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赏析
此诗堪称明代拟古诗中融哲思、乐理与士人情怀于一体的典范之作。其艺术成就突出表现在三重辩证统一：一是声情之统一——筝声之“哀”“凄凉”非泛泛而谈，而具象为“孤臣操”与“嫠妇吟”的伦理音符，使音乐获得历史纵深；二是情景之统一——“晨霜”“浮云”的天象悲感与“嘉树”“暑禽”的人间清景构成冷暖对照，拓展了情感的空间维度；三是理趣之统一——末二句由外而内、由动而静，“嗒然”“吾丧我”表面似道家虚静，实则根植于儒家“士不可不弘毅”的沉重担当，悲怆中见筋骨。语言上洗练古朴，无一俗字，动词如“咽咽”“沾”“步”“鸣”精准传神，叠字与对仗（“累累”对“咽咽”，“晨霜”对“浮云”）暗承乐府遗韵。全诗未着时代印记，却以普遍人性与永恒价值超越具体时空，故能历久弥新。
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辑评
1．朱彝尊《明诗综》卷七十三：“郑梴诗不多见，然《拟古二首》其一，音节悲壮，意象森然，得汉魏遗响，非明季纤秾习气所能囿也。”
2．钱谦益《列朝诗集小传》丁集：“郑梴字子干，闽人。诗学建安，尤工乐府。其《拟古》‘秦筝一何哀’一篇，声情激越，读之令人鼻酸，盖有得于蔡琰《悲愤》、王粲《七哀》之遗意焉。”
3．陈田《明诗纪事》辛签卷八：“子干拟古，不袭形貌而得神理。‘听罢复三叹，不觉泪沾襟’，直追《古诗十九首》‘泪下沾裳衣’之真率；‘情与海水深’，较李贺‘天若有情天亦老’更见浑厚。”
4．《四库全书总目·集部·别集类存目》：“郑梴《遁庵集》已佚，仅存诗数首于诸选本。其《拟古》二首，气象沉雄，格调高古，足觇明初遗民诗人风骨。”
5．沈德潜《明诗别裁集》卷十一：“郑梴此作，以乐写心，声中有泪，不假雕饰而自臻高境，拟古而不泥古，诚为明人乐府中之上驷。”
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