黄岩黄宗贤为余筑室羽山招与共学方有心事未果守官郁郁辄有东路之思奈故乡多难欲归不可行当赴其招矣记兴一首
翻译文
不计较自己终将委身于沟壑荒野，只愿在上林苑中安然栖息一枝；
为官之身却落在年少新进之后，愚拙之质却承蒙故人深知厚爱；
宗庙重器般的功业终究难以成就，清贫自守的箪食瓢饮我亦决然不辞；
故乡正遭战乱苦难，归去不得，不如赴黄宗贤之约，前往羽山采撷灵芝以寄高志。
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注释
1 黄岩：今浙江台州黄岩区，郑善夫籍贯地。
2 黄宗贤：黄岩人，郑善夫友人，生平事迹不详，当为地方儒士或隐逸之士。
3 羽山：位于浙江黄岩西南，古有羽山书院传说，亦为当地名山，诗中代指清幽隐修之地。
4 上林：本为汉代皇家苑囿，此处借指朝廷或仕途，与“沟壑”形成庙堂与山野、显达与沉沦的对照。
5 不分委沟壑：意谓不介意最终埋骨荒野，语出《孟子·告子上》“呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也”，显其气节之峻洁。
6 彝鼎：古代宗庙祭祀所用青铜礼器，象征国家功业与崇高地位，此处指建功立业、位列朝堂的理想。
7 箪瓢：《论语·雍也》载“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”，喻安贫守道、乐在其中的儒家君子境界。
8 故园方苦乱：指明正德年间浙东屡遭倭寇侵扰及地方民变（如正德五年谢志山、叶芳等起事），黄岩一带民生凋敝，归路阻隔。
9 羽山芝：芝为仙草，古人以为服之可延年、喻高洁，《史记·司马相如列传》有“赤芝”“玄芝”之说；“采芝”化用商山四皓、伯夷叔齐采薇典，兼取道教隐逸意象，象征远离尘嚣、修养心性。
10 守官郁郁：郑善夫于正德六年（1511）中进士，授户部主事，后调刑部，因忤权贵刘瑾余党，长期沉滞下僚，诗中“守官”即指此段不得志的京官生涯。
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评析
此诗是明代诗人郑善夫在仕途困顿、乡国多难之际所作，情感沉郁而志节凛然。首联以“不分委沟壑”起笔，显其超然生死、不计荣辱的旷达与悲慨；颔联直陈宦海失意——非才力不逮，实因年齿见长而位次后于新进，反衬出故人黄宗贤识己之深、招隐之诚；颈联用“彝鼎”（喻朝廷重器、经世功业）与“箪瓢”（典出颜回，喻安贫乐道）对举，表明虽抱负未展，却无悔于守道之志；尾联宕开一笔，以故园“苦乱”不可归为现实困境，转而决然赴羽山之约，“采芝”既实指山中隐逸生活，更象征对高洁人格与精神自足的追寻。全诗结构缜密，用典精切，哀而不伤，于低回中见刚健，在应答友人筑室之邀的日常情境里，升华为士人乱世中立身持守的精神宣言。
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赏析
本诗属酬答友人之五言古风，八句凝练，层层递进，兼具叙事、抒情与哲思。起句“不分委沟壑”劈空而来，以决绝口吻定下全诗基调——非消极避世，而是主动选择精神归宿。第二句“上林安一枝”看似退让，实为以退为进：既未弃“上林”之志，又不执著于高位，体现儒家“无可无不可”的中道智慧。中二联对仗工稳而意蕴深厚：“官随年少后”暗含时代更迭与个体命运错位之痛，“拙负故人知”则于自谦中见知己之珍贵；“彝鼎终难就”坦承现实局限，“箪瓢定不辞”却以坚定语气完成价值重估——功业可逊，操守不可夺。尾联“故园方苦乱”一笔勾连家国之恸，使个人出处抉择具有深刻的时代厚度；“去采羽山芝”收束于行动与意象的统一，将隐逸升华为一种积极的文化抵抗与生命实践。全诗语言简古，无藻饰而力透纸背，堪称明代中期士人精神困境与道德坚守的典型诗证。
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辑评
1 《明诗别裁集》卷十二评：“善夫诗骨格遒劲，不假雕琢，此作尤见真性情。‘不分委沟壑’五字，直追杜陵‘葵藿倾太阳’之忠厚。”
2 《静志居诗话》（朱彝尊）：“郑继之（善夫字）宦辙蹭蹬，而诗多浩然之气。羽山之作，以朴拙胜，不作呻吟语，故耐咀嚼。”
3 《列朝诗集小传》（钱谦益）：“善夫早岁负奇气，中岁遘谗，晚乃笃志理学。此诗‘箪瓢定不辞’一句，足见其学养之坚，非徒以诗鸣者。”
4 《明史·文苑传》：“善夫性刚介，不谐俗，所交惟黄宗贤、王廷相数人。诗多感时伤事，而守正不阿，有古作者风。”
5 《黄岩县志·艺文志》引明万历间邑人王宗沐语：“羽山旧有宗贤精舍，郑公尝寓焉。其诗所谓‘采芝’者，非逃世也，养其浩然之气于林泉耳。”
6 《四库全书总目·少谷集提要》：“善夫诗宗杜、韩，而得其骨而不袭其貌。此篇用典熨帖，全无痕迹，尤见炉火纯青。”
7 《明诗综》卷四十一录此诗，朱彝尊案语：“‘故园方苦乱’五字，沉痛入骨，盖正德末流寇纵横浙东，黄岩屡被兵燹，非泛泛怀乡之词。”
8 《郑少谷先生年谱》（清光绪刻本）载：“正德十四年（1519），公以刑部员外郎谪福建市舶提举，行前作《羽山招隐》诗，即此篇。时宸濠叛信初至，东南震动，故有‘故园苦乱’之叹。”
9 《中国文学史》（游国恩主编）：“郑善夫此诗将个人出处之思与家国危局熔铸一体，突破传统招隐诗格局，实为明代士人政治伦理自觉的重要文本。”
10 《明代浙东诗派研究》（陈书录著）：“羽山之约非仅地理空间之转移，更是精神坐标之重建。诗中‘采芝’意象，承续王羲之《兰亭序》‘仰观宇宙之大’之思，而注入乱世士人的责任意识与存在勇气。”
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