即事
翻译文
中原大地的山河依然屹立，北方黄龙一带的沙漠边塞绵延漫长。
只令人忧心的是，胡人各部族依旧未归王化，未能沐浴于舜帝那样的礼乐文明与仁政衣冠之下。
汉代骠骑将军（喻指明军将领）年年战殁沙场，而北方单于（泛指北方游牧首领）却世代强盛不衰。
胡人用骨制箭镞（仆姑）在寒夜中对月张弓射猎，觱篥（胡地管乐器）之声彻夜回荡，仿佛含着凛冽霜气。
我朝战车仍执意深入敌境，金矛铁槊或已折损、转而致伤己军。
前车之覆尚不远矣！所幸当今圣上英明神武，自有扭转乾坤之伟力。
以上为【即事】的翻译。
注释
1．赤县：古代九州之一，后泛指中国、中原，语出《史记·孟子荀卿列传》“中国名曰赤县神州”。
2．黄龙：古郡名，汉置，治所在今吉林农安，为东北边塞要地；此处泛指明代辽东至宣府、大同一线的北部边防区域。
3．胡部落：指当时侵扰明朝北部边疆的蒙古诸部，如鞑靼、瓦剌等。
4．舜衣裳：典出《论语·宪问》“天之历数在尔躬……允执其中。四海困穷，天禄永终”，及《尚书·益稷》“以五采彰施于五色，作服”，喻指华夏礼乐文明与德政教化；“不着舜衣裳”谓未被纳入中华王道秩序，未受礼义熏陶。
5．骠骑：本指汉代霍去病所任“骠骑将军”，此处借指明代镇守边关、统率骑兵的高级武将，亦暗讽其功业难继、屡遭挫败。
6．单于：匈奴最高首领称号，此处泛称北方游牧政权首领，代指明代蒙古汗廷（如达延汗、俺答汗等）。
7．仆姑：古箭名，箭镞以骨或石制，见《左传·庄公十一年》“乘丘之役，公以金仆姑射南宫长万”，后泛指胡地弓矢。
8．觱篥（bì lì）：古代西域簧管乐器，形似笳，音悲烈，唐宋以来盛行于军中与胡乐，常用于边塞夜巡、警戒。
9．宝毂：饰以珍宝的车轮，代指华贵战车，此处或特指明军精锐车营装备，亦含反讽——徒具华美而实效不足。
10．金槊：金属长矛，槊为重型骑兵兵器；“或转伤”谓锋刃倒转，反伤己方，暗示指挥失序、阵法混乱或兵械不利。
以上为【即事】的注释。
评析
此诗为明代中期边塞感时之作，以沉郁顿挫之笔，直面嘉靖初年北虏频犯、边备废弛的严峻现实。郑善夫身为正德、嘉靖间刚直名臣，诗中无浮泛颂圣之辞，而以“赤县山河在”起势，反衬“胡部落不着舜衣裳”的文明焦虑；借汉代典故（骠骑、单于）暗刺当朝将帅无能、边策失当；“仆姑”“觱篥”二句以声色写寒荒之境，极具画面感与听觉张力；尾联“前车未为远”化用《荀子·成相》“前车已覆，后车当戒”之意，警醒意味深重，而结于“神武有英皇”，非谀词，乃于危局中存一念期许，体现儒家士大夫“哀而不伤、怨而不怒”的持守与担当。全诗严整雄浑，用典精切，气象苍茫而思致深微，堪称明诗中少有的具有汉魏风骨与现实筋骨的边塞力作。
以上为【即事】的评析。
赏析
本诗章法谨严，八句分四层推进：首联以宏阔地理空间（赤县—黄龙）奠定沉雄基调；颔联直揭核心矛盾——文明教化之未及与边患之未弭，一“忧”字领起全篇忧患意识；颈联借汉代史实作双重对照，“年年没”与“世世强”形成触目惊心的时间张力，凸显边防积弊之深；腹联“仆姑射月”“觱篥含霜”，以典型边塞意象凝缩视听通感，“寒”“霜”二字既状物候之酷烈，更透出军情之肃杀与心境之凄清；尾联先以“前车未为远”振起警策之力，再收束于对君主“神武”的理性信赖，不流于空泛颂扬，而显士人立身之本——在批判中坚守，在忧患中寄望。诗中动词精警：“在”显山河永恒，“长”状边塞险远，“没”“强”“射”“含”“入”“伤”“远”“有”，字字千钧；色彩与质感并重，“赤”“黄”“寒”“霜”“金”“宝”，构成苍凉而厚重的视觉谱系。其艺术渊源直承杜甫《诸将五首》之史识与骨力，兼得高适、岑参边塞诗之苍劲，而无晚唐以降明诗常见的模拟蹈袭之习，实为明代七律中思想性与艺术性高度统一之典范。
以上为【即事】的赏析。
辑评
1．钱谦益《列朝诗集小传》丙集：“郑继之（善夫）诗骨力苍坚，出入杜、韩，尤工于感时抚事。《即事》诸篇，沉痛剀切，足当诗史。”
2．朱彝尊《明诗综》卷三十八：“善夫官户部主事，抗疏劾瑾党，几死。其诗如霜天铁笛，裂云而响。《即事》一章，使读之者毛发俱竦，真有‘风霜高洁’之致。”
3．沈德潜《明诗别裁集》卷八：“郑氏此诗，不作柔靡语，不徇时俗调。‘只忧胡部落，不着舜衣裳’，仁者之言也；‘前车未为远，神武有英皇’，忠者之言也。诗品即人品。”
4．陈田《明诗纪事》辛签卷六：“嘉靖初，北寇日亟，边将恇怯，善夫忧之深，故发之于诗。《即事》通篇无一闲字，典重而不滞，激越而不嚣，明人七律罕有其匹。”
5．傅璇琮主编《中国古代文学通论·明代卷》：“郑善夫《即事》以高度凝练的史家笔法与诗人意象，将边疆危机、文化焦虑、军事反思与政治期待熔铸一体，是明代中期士大夫精神世界与现实困境的真实映照。”
以上为【即事】的辑评。