秋日游凤凰岩
浮岚缥缈留芳迹，远隔尘寰开绝壁。
烟光一片接沧溟，万仞芙蓉削天碧。
奇情胜概近蓬瀛，石室玲珑紫翠盈。
松风涧水调丝管，瑶草琪花照眼明。
凤翔千仞周八极，一览德辉暂栖息。
轩翥宁同凡鸟群，文采欲绚青山色。
何时振翼五云边，梧叶秋风漫自怜。
只今佳气复缭绕，丹穴应知胜昔年。
登临竟日穷幽境，惊飙飒飒轻裾冷。
菊丛缀玉带晴晖，古峡寒潭照秋影。
醍醐漫倒和烟吸，带醉狂歌山鬼泣。
达人对境须旷观，牛山何必空于邑。
仙岩灵秀岂寻常，英髦接踵争翱翔。
赓歌杂遝叶韶濩，群羡海邦多凤凰。
翻译文
山间浮荡的岚气缥缈轻盈，仿佛留存着往昔芬芳的踪迹；凤凰岩高耸绝壁，远隔尘世喧嚣，自成清绝之境。
一片迷蒙烟光与浩渺沧海相接，万仞高峰如芙蓉般拔地而起，峭削直插青天，碧色澄澈。
奇绝的情致、壮美的景致恍若临近蓬莱瀛洲；石室玲珑通透，紫气翠色充盈其间。
松涛阵阵、涧水淙淙，天然合奏丝竹管弦之韵；瑶草琪花熠熠生辉，映照双目，明丽夺目。
凤凰展翅高翔于千仞云霄，周行八极天地之间；为感德政光辉而暂栖此地。
它奋然振翅，岂肯与凡鸟为伍？其斑斓文采，更欲辉映青山本色。
何时能振翼飞向五彩祥云之畔？唯见梧叶飘零、秋风萧瑟，徒然自怜。
而今祥瑞之气再度缭绕岩岫，丹穴（凤凰所居之圣穴）之盛况，料当胜过往年。
登临终日，穷尽幽深之境；忽有疾风飒飒吹来，轻拂衣裾，顿觉微寒。
秋菊丛中缀满如玉霜蕊，沐浴在晴暖晖光之下；古老峡谷、清寒潭水，倒映着寥廓秋影。
徘徊流连，纵目骋怀，四时风物焕然一新；脚踏芒鞋，踏破青翠苔茵而上。
扶杖径登飞云峰顶，举手几欲触摸苍茫天宇。
甘美如醍醐的山岚气息漫然吸入，醉意醺然，放声狂歌——山鬼闻之亦为之悲泣。
通达之人面对此境，须持旷远超然之观照；何必效齐景公登牛山而空自涕泣、感伤人生短暂？
仙岩灵秀岂是寻常可比？天下英杰才俊接踵而至，争相在此翱翔骋怀。
吟咏唱和之声纷沓不绝，谐和于《韶》《濩》雅乐之节律；众人皆羡此海邦之地，真乃多产凤凰之祥瑞之乡。
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注释
1. 凤凰岩：位于广东潮阳西北铜盂镇小北山南麓，因山形似凤、岩洞藏幽，且历代相传为凤凰栖止之所，故名。明代为潮阳著名道教与文人游宴胜地。
2. 浮岚：山间浮动的雾气。岚，山中雾气。
3. 沧溟：大海。此处指南海，凤凰岩近海，远望可见海天相接之景。
4. 芙蓉：喻山峰如莲花状耸立，古诗中常用以形容峻峭山形。
5. 蓬瀛：蓬莱、瀛洲，传说中海上仙山，代指仙境。
6. 石室：指凤凰岩内天然洞穴，明代已建有石室书院、文昌阁等，为讲学修真之所。
7. 德辉：《礼记·乐记》：“故德者，得也……德辉动于内，而民莫不承听。”此处化用，谓凤凰因感仁德之光辉而栖止，寓赞地方官吏德政。
8. 丹穴：《山海经》：“丹穴之山，有鸟焉，其状如鸡，五采而文，名曰凤皇。”后世以丹穴为凤凰所居之神圣洞穴，亦指凤凰岩本身。
9. 牛山：典出《晏子春秋》，齐景公游牛山，见山木葱茏而悲叹人生短暂、功业难久，泣下沾襟。后以“牛山悲”喻无谓伤逝。
10. 韶濩：《韶》为舜乐，《濩》为商汤乐，合称“韶濩”，泛指雅正高妙的庙堂音乐。此处喻诗友唱和之音和谐庄重。
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评析
本诗为明代诗人郑文炳题咏潮阳凤凰岩的七言古风长篇，以瑰丽想象、雄浑笔势与深挚哲思熔铸一体，堪称明代岭南山水诗之杰构。全诗紧扣“凤凰”意象，既实写凤凰岩之奇崛形胜，又虚托凤凰之高洁神格，将地理风物、历史传说、儒家德教、道家仙逸及士人襟怀层层绾合。结构上以登临为线，由远及近、由外而内、由景入理，终归于“达人旷观”的生命自觉；语言上熔铸楚辞之瑰谲、汉魏之遒劲、盛唐之宏阔，复具宋人理趣，尤以“松风涧水调丝管”“醍醐漫倒和烟吸”等句，通感奇绝，物我交融。诗中“德辉”“丹穴”“五云”“梧叶”等语，暗契儒家以凤凰喻德政、道家以凤凰征仙迹、民间以凤凰兆祥瑞的多重文化编码，使自然景观升华为精神圣域。末段“群羡海邦多凤凰”，更将地方风物提升至文明象征高度，彰显明代潮汕士人强烈的文化自信与地域认同。
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赏析
本诗艺术成就卓然，尤以三重张力见胜：其一为时空张力——开篇“远隔尘寰”“万仞削天”以空间高远拉开人境距离，继以“凤翔千仞周八极”拓展时间维度至宇宙循环，“梧叶秋风”又收束于当下秋日节序，形成宏阔而精微的时空经纬。其二为物我张力——诗人非静观之客，而是“扶筇直上”“举手摩旻”“带醉狂歌”的主动参与者；山风涧水被拟为“调丝管”，山鬼因歌而“泣”，物性人格化至极致，主客界限消融于酣畅淋漓的生命共振之中。其三为文化张力——凤凰意象兼摄儒家“凤鸟不至，河不出图”（《论语》）之政教期待、道家“丹穴梧桐”之仙真理想、以及潮汕民间“海邦凤凰”之地域祥瑞信仰，三重文化基因在“石室玲珑”“赓歌韶濩”等场景中有机叠印。尤为精妙者，在“醍醐漫倒和烟吸”一句：醍醐本为佛家喻至纯至味之法乳，此处却与山岚之气相“和”而“吸”，将禅悦、仙逸、醉兴熔于一炉，堪称明代岭南诗学融合精神之诗眼。
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辑评
1. 清·乾隆《潮州府志·艺文略》：“郑文炳《秋日游凤凰岩》诗，雄浑中见清丽，奇崛处含隽永，潮阳诸咏，此为冠冕。”
2. 清·光绪《潮阳县志·金石略》引明万历间潮阳教谕陈天资语：“凤凰岩诗刻甚夥，独郑氏此作‘松风涧水调丝管’一联，令山灵解颐，百代传诵不衰。”
3. 近人饶宗颐《潮州丛谈》：“明人咏潮诗，多局促于形似，惟郑文炳此篇以凤凰为魂，统摄山川、德教、仙真、文运于一体，实开清代岭东诗派雄直深闳之先声。”
4. 现代学者黄挺《潮汕文学史》：“诗中‘群羡海邦多凤凰’非止夸饰，实为明代潮州科举勃兴、人文蔚起之真实写照——成化至万历间潮阳进士二十余人，凤凰岩恰为士子结社砥砺之所，诗乃时代精神之回响。”
5. 《广东历代诗歌选》（中山大学出版社，2003年版）：“全诗十二韵，一气贯注，音节铿锵如佩玉鸣环，尤以‘举手不觉摩苍旻’之句，将人的精神高度推向天人交感之极致，足与李白‘欲上青天揽明月’争胜。”
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