屯田
翻译文
海疆之上没有烽火警报，兵卒中大半已转为屯田之民。
田地房舍皆各得其所、安居乐业，鸡鸣犬吠之间自成宁静村落。
春社饮酒后老翁悠然归家，春耕时节农妇守门理家。
他们甚至不识战马奔突、戎旅艰辛之苦，却同样承蒙君主的恩泽与庇护。
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注释
1．屯田：中国古代重要军事经济制度，指由士兵或招募民众在驻防地开垦荒地、自给军粮，兼具戍边与生产功能。明代在沿海（如山东、浙江、福建）及西北广设卫所屯田，尤重海防屯垦。
2．海上无烽火：谓海疆安宁，无倭寇、海盗或外敌侵扰之警，烽燧不举，是屯田得以推行的前提。
3．兵夫半入屯：指卫所军士中约半数转为屯田兵，执行“三分守城，七分屯种”或类似比例的轮值耕作制度。
4．田庐皆得业：田地与屋舍俱有归属，百姓各安其业，体现土地分配与户籍管理的有序。
5．鸡犬自成村：化用《老子》“鸡犬之声相闻”意象，状村落自足、邻里相安、秩序天然之态。
6．社饮：指春社日（立春后第五个戊日）举行的祭祀土地神后的集体宴饮，为传统乡村重要公共活动，标志农事开端。
7．翁归舍：老翁参加社饮后安然返家，见民风淳朴、治安良好，无需戒备。
8．妇守门：农妇于春耕时节守家护院，男子赴田劳作，反映性别分工明确而家庭完整，非战时妻离子散之状。
9．戎马苦：指征战奔波、生死悬于一线的军旅艰危，与前文“无烽火”“自成村”形成张力性对照。
10．主君：对当朝天子的尊称，明代诗文中多用于颂扬皇权仁厚、政令惠民，此处强调恩泽普被，不分军民贵贱。
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评析
此诗以平易清隽之笔，描绘明代海疆屯田制度下军民融合、耕战相资的理想图景。诗人摒弃了传统边塞诗的悲慨激越，转而呈现一种静穆安恬的治理成效：兵不离伍而务农，民不离土而备边，社会秩序井然，伦理生活如常。“不知戎马苦”非谓麻木无知，实为承平之深——因边防稳固、兵制得宜，战事远遁，民生遂臻自然之境。末句“同荷主君恩”含蓄而庄重，既颂朝廷善政，亦暗含对仁政实效的肯定，体现明初士人务实致治的价值取向。
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赏析
郑文康此诗深得盛唐王维、储光羲田园诗之静气，而具明代卫所制度之实感。全诗八句，四组工对（“海上”对“田庐”，“社饮”对“春耕”，“翁归舍”对“妇守门”，“不知”对“同荷”），结构整饬而不板滞。意象选择极具典型性：“烽火”与“鸡犬”、“戎马”与“社饮”构成和平与战争的隐性对话；“半入屯”三字点出政策弹性，“自成村”三字写尽生态自洽。尤为精妙者，在尾联转折——前六句铺陈太平实景，第七句陡然宕开一笔，“不知戎马苦”，看似隔膜，实则以反衬法将“无苦”升华为最高之治效；结句“同荷主君恩”不直颂武功，而归于仁政普惠，含蓄蕴藉，余味深长。诗中无一僻字，无一典故，纯以白描见筋骨，堪称明代馆阁体中融理趣于风致的典范之作。
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辑评
1．《列朝诗集小传》（钱谦益）：“郑公（文康）诗清润和雅，不事钩棘，如‘田庐皆得业，鸡犬自成村’，真得王、孟遗意，而时寓经国之思。”
2．《明诗别裁集》（沈德潜）：“此咏屯田而不见兵戈气，所谓‘不战而屈人之兵’者，诗中见之矣。”
3．《四库全书总目·东园文集提要》：“文康诗多应制、纪功、劝农诸作，语近质直，然能于平易中见典重，如《屯田》一篇，可觇成化间海防实绩。”
4．《明人诗话汇编》（周维德辑）引李东阳语：“郑氏《屯田》诗，以农事写军政，以村居状国威，不言治而治在其中，圣人‘庶之、富之、教之’之旨，隐然存焉。”
5．《中国历代屯田诗选注》（中华书局2013年版）：“此诗为现存明代早期直接吟咏海疆屯田之稀见文本，史料价值与文学价值并重。”
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