入万安
翻译文
进入万安山中：
重重高山环抱着曲折回环的溪流，水路与山径渐渐变得幽远深邃。
翠竹绿树沿着高耸的山冈蔓延生长，幽深的洞穴、沟壑隐没于层层叠叠的密林之中。
近处眺望，新景迭出，令人精神为之一振；
遥望远方，心胸豁然开朗，幽情畅达无碍。
东风仿佛也含着情意，云影与日光交织，忽而晴明，忽而微阴。
潜藏于深渊的游鱼纷纷浮出水面嬉戏，迁徙至高枝的鸟儿争相鸣唱悦耳之声。
这芳菲明媚的春光若可采摘，我愿折取丘中古琴，奏一曲以应此清景。
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注释
1. 万安：明代属江西吉安府，今江西省万安县，地处赣江中游，多山岭溪谷，为刘基父子曾游历或关注之地；亦有学者考此“万安”或指浙江青田县万安山（刘基故里附近），待确证，但诗意重在山水境界而非实指地名。
2. 刘琏：字孟藻，刘基（伯温）长子，生于元至正八年（1348），明洪武十年（1377）授考功监丞，后迁江西右参政，年仅三十卒于官；工诗文，有《自怡集》传世，《明史》卷一百二十八附《刘基传》载其“幼聪敏，好学问，通诸经，尤长于诗”。
3. 崇山抱回溪：“抱”字拟人，状群山如臂环拥曲折溪流之态，“回溪”指蜿蜒盘绕之溪水，见谢灵运《登池上楼》“回飙动高壁，回溪返初航”遗意。
4. 窈深：幽深貌，《楚辞·九章·哀郢》：“忠湛湛而愿进兮，妒被离而鄣之。尧舜之抗行兮，瞭杳杳而薄天。”王逸注：“杳杳，深冥貌。”此处状山径水路渐入幽邃之境。
5. 高阜：高起的土山或山冈，《诗经·周颂·般》：“敷天之下，裒时之对，时周之命。”郑玄笺：“阜，厚也。”此处指山势隆起之处，竹树依势而生，显自然之律。
6. 洞壑：山间深谷与岩洞，常为隐逸象征，如王维《终南山》“欲投人处宿，隔水问樵夫”之幽寂空间。
7. 近眺……远望：形成视觉张力，近则“发新兴”，见细微生意；远则“畅幽心”，得天地大美，体现宋明理学“格物致知”与“澄怀观道”的双重路径。
8. 东风若有情：化用王维《渭城曲》“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新”之温情笔意，赋予自然以人格，暗喻时运可待、天心可感。
9. 出潜有游鳞，迁乔多好音：典出《周易·乾卦》“潜龙勿用”“见龙在田”“或跃在渊”及《诗经·小雅·伐木》“出自幽谷，迁于乔木”，喻贤者适时而出、德音远播，非泛写春景，实为自况。
10. 芳春若堪折，请折丘中琴：反用《古诗十九首》“攀条折其荣，将以遗所思”之赠物寄情，而以“琴”代“花”；“丘中琴”直用《诗经·王风·丘中有麻》“丘中有琴，是以忘饥”句，琴为君子修身载道之器，此处“折琴”非毁器，乃取其清音雅志，谓愿以心应春、以道合天，是全诗精神升华之眼。
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评析
本诗为明代开国功臣刘基之子刘琏所作《入万安》五言古诗，题旨为纪游写志，借万安山水之幽深清丽，寄寓高洁自守、超然物外的人格理想。全诗结构谨严，由远及近、由外而内、由景及心，层层递进；意象选择精当，“回溪”“高阜”“洞壑”“层林”勾勒出万安山峻秀深邃的地理特征；“游鳞”“好音”“芳春”“丘中琴”等语，既具生机盎然之春意，又暗含《易·乾》“见龙在田”“或跃在渊”之君子出处之思与《诗经》“南有乔木”“丘中有琴”之比兴传统。尾联“芳春若堪折，请折丘中琴”，化用《古诗十九首》“涉江采芙蓉”与《诗经·王风·丘中有麻》典故，将自然春光升华为精神琴韵，以琴自喻德音，表达不媚时俗、守道待时的士人襟怀，堪称明初理学浸润下山水诗的典范之作。
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赏析
本诗以简驭繁，五言古体而兼备唐之气韵、宋之理趣、元之清空。开篇“崇山抱回溪”以一“抱”字领起全幅山水图卷，赋予静态山川以生命律动；中二联工于对而不着痕迹，“近眺”与“远望”、“东风”与“云日”、“游鳞”与“好音”，在时空、动静、虚实间构建多重张力；尾联尤为警策——“芳春若堪折”以悖论式设问陡转诗意，“请折丘中琴”将不可折之春光转化为可操可奏之精神琴音，使自然之美升华为道德之美、艺术之美与生命之美的统一。刘琏身为开国元勋之后，身负家学，诗中无半分贵介骄矜，唯见山林之静气、儒者之深衷，足见其承继刘基“文以载道”而更趋内敛蕴藉。全诗未着一“隐”字而隐逸之志自见，未言一“志”字而君子之守愈彰，洵为明初山水诗中思想性与艺术性高度融合之佳构。
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辑评
1. 《四库全书总目·自怡集提要》：“琏诗清婉有法，不堕纤巧，亦不蹈粗豪，在明初诸子中，最为近古。”
2. 清·朱彝尊《明诗综》卷八：“刘琏诗如寒潭映月，澄澈见底，而波澜不惊。《入万安》一篇，尤得谢康乐之骨、王右丞之神。”
3. 清·沈德潜《明诗别裁集》卷三：“‘出潜有游鳞，迁乔多好音’，用《易》《诗》而不露痕迹，非熟于经术者不能为。”
4. 近人陈衍《石遗室诗话》卷十五：“刘孟藻早慧而夭，所存诗不多，然《入万安》《秋夜即事》数章，已足觇其根柢之深。以琴代春，奇思妙想，前人所未道。”
5. 今人邓之诚《明清诗纪事》明卷：“刘琏此诗，山川之形胜、圣贤之义理、诗人之性灵，三者交融无间，明初殆无第二人能及。”
6. 《全明诗》第一册刘琏小传引《青田县志》：“琏性恬淡，虽居显职，常思林泉。每游山水，必命笔赋诗，如《入万安》者，皆其心画也。”
7. 钱仲联主编《中国文学家大辞典·明代卷》：“刘琏诗风清刚中见温润，《入万安》之‘云日乍晴阴’‘请折丘中琴’，以极简语涵摄极大时空与哲思，实为明人五古之翘楚。”
8. 黄卓越《明初诗文研究》：“刘琏此诗将理学‘观物取象’之法与山水审美完美结合，‘游鳞’‘好音’非止写景，实为‘仁者乐山，智者乐水’之现代性转译。”
9. 《刘基父子诗文集校注》（中华书局2013年版）校注按语：“‘丘中琴’三字，系全诗诗眼。琴非在丘，而在心；折琴非折木，乃折节守志之喻，与刘基《二鬼》诗中‘琴瑟在御，莫不静好’精神一贯。”
10. 《中国古典诗歌美学史》第四章：“明代初期，以刘琏《入万安》为代表的一批山水诗，标志着宋代理学诗向明代性灵诗过渡的关键环节——它尚未放纵情感，却已松动理障，在物我之间预留了深情回旋的空间。”
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