治乱吟五首其三

1. 治乱吟五首：邵雍组诗《治乱吟》共五首，此为第三首，主题围绕宇宙秩序与人事治理的哲理展开。

2. 天能生而不能养：古人认为天主创生，如赋予生命之气，但具体养育需依赖地之形质。

3. 地能养而不能生：地承载万物，提供生长所需土壤、养分，但生命的起源归于天。

4. 火能烹而不能沃：火可烹饪食物，但不能像水一样滋润、灭火或灌溉。

5. 水能沃而不能烹：水能浇灌、润泽、熄火，但本身不具备加热烹煮的功能。

6. 全功：完备的功能，即无所不能的作用。

7. 全能：指全面的能力，此处强调水火各有所长，皆不完整。

8. 得用二者交相养：若能合理利用，则两者可互补共生。

9. 反为二者交相凌：若处理失当，则会彼此克制、伤害。

10. 交相：互相、彼此之意，体现对立统一关系。

以上为【治乱吟五首其三】的注释。

本诗通过对比天地、水火的功能局限，揭示自然万物各有其用、亦各有其短的道理，强调“交相养”而非“交相凌”的和谐思想。邵雍以简明的语言和鲜明的对仗，表达出深刻的哲理：世间事物皆非全能，唯有在相互依存、协调配合中方能成就功用。这既是对自然规律的观察，也暗含对人事治乱之道的隐喻——治理天下亦当因势利导，调和矛盾，避免偏执一端而致冲突。

以上为【治乱吟五首其三】的评析。

此诗采用典型的对比结构，以前四句铺陈天地、水火各自的功能局限，形成工整对仗：“天—地”“生—养”，“火—水”“烹—沃”，语言简洁而意象清晰。中间两句由具体上升至哲理层面，指出即便是天地这般宏大的存在，也无法具备“全功”，从而引出人类应如何对待差异与矛盾的核心命题。结尾二句点明主旨：关键在于“得用”——即人的智慧调度。若能促使对立双方“交相养”，则可化害为利；反之则“交相凌”，酿成祸患。这种思想深契《易传》阴阳相济、中庸调和的理念，也体现了邵雍作为理学家对宇宙秩序与人伦治理的深刻思考。全诗虽短，却寓哲理于常物，体现出宋诗“以理入诗”的典型特征。

以上为【治乱吟五首其三】的赏析。

1. 《宋诗钞·击壤集钞》评邵雍诗风：“和平温厚，言近旨远，多发理趣而不露锋芒。”此诗正见其特色。

2. 清·纪昀《四库全书总目提要》称：“雍之诗，类多讲学，然皆根柢经义，不为空谈。”此诗以自然现象阐发哲理，可谓“讲学而有象”。

3. 钱钟书《谈艺录》指出：“北宋理学诗往往借物说理，邵尧夫（雍）尤为擅场。”此诗即是以水火天地喻治理之道的典型例证。

4. 《宋元学案·百源学案》载：“先生观物内外，洞悉本原，故其诗皆从物理中来，非苟作也。”此诗正体现其“观物”哲学的诗化表达。

以上为【治乱吟五首其三】的辑评。