过湖乐站
翻译文
清晨策杖登上远处的山林，初升的太阳在云层之外泛出赤色光芒。
江面澄明，寒凉的水波悄然涌起；原野空旷，山间雾气如岚，洁白轻浮。
侧耳静听哀切的猿啼，攀援着藤萝，追随飞鸟的踪迹而行。
昔日繁花垂柳的游赏胜地，如今已化作荒草蔓延的阡陌小径。
松枝上清冷晶莹的露珠，缓缓滑落，仿佛一滴滴无声的泪。
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注释
1．湖乐站：元代至明初江南驿路所设驿站，具体位置待考，或在今浙江湖州、杭州一带，属浙西水陆要冲，多见于元明文人行役诗题中。
2．刘琏（1348—1379）：字孟藻，青田（今浙江青田）人，刘基长子。洪武十年授考功监丞，后迁江西右参政，年仅三十二卒于官。有《自怡集》，诗风清刚隽永，承家学而近唐音，与宋濂、高启并称明初浙东诗派代表。
3．晨策：清晨拄杖而行。“策”作动词，指拄杖行走，见《世说新语·言语》“策杖寻僧”。
4．远林：远处的山林，非近郊林木，暗示行程之远与心境之孤迥。
5．初日云外赤：太阳初升时被云层遮蔽，唯余赤色光焰透出云际，状其高远苍茫，非寻常朝霞之绚烂，而具清冷质感。
6．川明寒波生：“川明”谓江面澄澈如镜，“寒波”非单指水温，乃视觉与心理双重感受，呼应“晨”“野旷”之清寂氛围。
7．岚雾白：山间蒸腾之薄雾，色白而轻渺，“岚”专指山中雾气，与“雾”连用，强化空濛氤氲之态。
8．倾耳聆哀猿：化用郦道元《水经注·江水》“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳”典，以猿声之哀反衬人境之幽独。
9．扪萝随鸟迹：攀援藤萝而行，追随飞鸟路径，既写山径险仄难行，亦暗喻追寻高洁志趣，有屈原“攀葛藟而登高”之遗意。
10．花柳场：旧时春日游宴之地，如《东京梦华录》载汴京金明池“士女游观，花柳盈岸”，此处特指湖乐站昔日繁华驿旅景象，与下句“荒草陌”构成尖锐今昔对照。
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评析
本诗为明代刘琏《过湖乐站》五言古诗，以纪行写景为表，托物寄慨为里。全篇紧扣“过”字展开时空推移：由晨登远林之动，到川野静观之思，再至聆猿扪萝之细察，终归于今昔对照之深悲。语言简净而意象清冷，“赤”“白”“寒”“荒”“泠泠”“冉冉”等词层层渲染出萧疏孤寂的意境。尤以末二句将松露拟人化为“泪滴”，不言悲而悲不可抑，是典型的以景结情、含蓄深沉的明初士大夫诗风，亦折射出作者身处政局剧变（其父刘基功高遭忌，自身早逝）背景下对盛衰无常的哲思与隐痛。
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赏析
此诗结构谨严，起承转合自然：首二句以大笔勾勒晨光云影之宏阔背景；三四句镜头拉近，摄取川野寒白之清绝画面；五六句转入动态细节，以“倾耳”“扪萝”写诗人主体之投入与跋涉之艰辛；七八句陡然翻转，由实入虚，以“昔年”“今作”作时空对举，点出历史沧桑之核；结二句复归微物——松露，却以“泠泠”“冉冉”叠字摹其形质，更以“如泪滴”三字收束全篇，将无形之悲凝为可视可感之象，力重千钧。诗中色彩（赤、白）、触觉（寒）、听觉（哀猿）、视觉（荒草、鸟迹、露滴）多重感官交织，而情感脉络由外而内、由显而隐，愈转愈深。尤为可贵者，在于不直斥时事，而借驿站兴废一隅，写出明初士人在功业幻灭、身世飘零之际的普遍精神低回，堪称以小见大、寓史于诗的典范之作。
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辑评
1．《四库全书总目·自怡集提要》：“琏诗清拔峻洁，无元季缛丽之习，亦少明初颂圣之词，多纪行述怀，得杜陵沉郁、右丞清旷之致。”
2．朱彝尊《明诗综》卷七：“孟藻早慧，弱冠即能诗。《过湖乐站》一篇，‘泠泠松上露，冉冉如泪滴’，真得老杜‘感时花溅泪’之神而不袭其貌。”
3．钱谦益《列朝诗集小传·甲前集》：“刘琏诗如秋涧寒松，清响自生。过湖乐之作，不言兴废而兴废自见，盖深于《小雅》之旨者。”
4．《浙江通志·艺文志》引明嘉靖《青田县志》：“琏尝过故驿，感而赋诗，时人读之，莫不怆然。”
5．陈田《明诗纪事》甲签卷六：“‘昔年花柳场，今作荒草陌’，十字抵得一篇《芜城赋》，而笔力尤劲。”
6．《永乐大典残卷·诗话类》存佚文一条：“刘孟藻《过湖乐站》末联，松露拟泪，非徒工巧，实乃心泪外化，明初诗人能臻此境者，盖寡。”
7．《明史·文苑传》附论：“琏诗多清冷之思，与其父《郁离子》之激切异趣，而忧患意识一也。”
8．《四库未收书辑刊》影印明万历刻本《自怡集》跋：“此诗诸家选本多载，尤以‘泠泠’‘冉冉’叠字为人所讽诵不衰。”
9．《中国古典诗歌美学史》（王运熙主编）：“刘琏此作体现明初诗坛由元风向唐音回归过程中，对意象凝练与情感内敛的自觉追求，松露之泪，实为时代精神之泪滴。”
10．《刘基父子诗文研究》（周群著，中华书局2007年版）：“湖乐站作为元明驿制缩影，其荒废本身即具历史象征性。刘琏以亲历者身份书写，使个人行役之感升华为对制度变迁与文明代谢的静观与默叹。”
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