秋日旅怀七首
翻译文
秋草枯萎，边塞寒意凛冽；宾鸿（旅雁）高飞远去，越飞越杳渺。
鸿雁鸣叫于空旷的原野，风霜凛冽，仿佛要灼伤它薄薄的羽衣。
游子辞别故国君主，漂泊流离于天涯海角。
目睹此景，更添悲怆之情；何况又值萧瑟秋风之时！
耕田凿井、安守本分，本是我素来的志向；可良善农人却常陷于饥寒。
自知没有直上云霄的巨翼，那青云之路本非我所适宜。
大鹏与鴳雀各有其志向，并非因形体大小而改变本性。
山林仰赖阳光普照，鸟儿栖息，不过择一枝而已。
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注释
1．宾鸿：即鸿雁，古称“宾雁”，因随季节南北迁徙，如宾客往来，故名。《礼记·月令》：“季秋之月，鸿雁来宾。”
2．中野：原野中央，指空旷辽阔的郊野。《诗经·小雅·吉日》：“瞻彼中原，其祁孔有。”郑玄笺：“中野，原野之中。”
3．客子：旅居他乡之人，此处为诗人自谓。明初士人多因政局变动或仕宦调动而辗转流寓，刘琏身为刘基长子，洪武十年（1377）因胡惟庸案牵连被贬，诗中“别故君”“飘摇天之涯”当暗指此事。
4．耕凿：语出《帝王世纪》：“伏羲氏……教民佃渔畜牧，神农氏……教民耕农，遂天下之利。黄帝时……凿井而饮。”后以“耕凿”代指淳朴自足的农耕生活，亦含隐逸守道之意。
5．良农恒苦饥：化用《汉书·食货志》“贫民常衣牛马之衣，而食犬彘之食”及杜甫《自京赴奉先咏怀五百字》“朱门酒肉臭，路有冻死骨”之现实批判意识，揭示民生艰难与德行不酬的悖论。
6．摩天羽：典出《庄子·逍遥游》“鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云”，喻超凡绝俗、位极人臣之才力与际遇。
7．云路：喻仕进之途、青云之路。《后汉书·邓骘传》：“骘等虽有推让之实，而无退身之节，遂登云路，位极人臣。”
8．鹏鴳各有志：典出《庄子·逍遥游》“斥鴳笑之曰：‘我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？’”强调大小虽殊，各适其性，贵在自得。
9．旸景：日光，太阳的光辉。《说文解字》：“旸，日出也。”《尚书·尧典》：“寅宾出日，平秩东作。”孔传：“寅，敬；宾，导也。言敬导出日，平均次序东作之事，以务农。”
10．一枝：典出《庄子·逍遥游》“鹪鹩巢于深林，不过一枝”，喻所需至简，知足守分，不慕荣利。
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评析
本诗为刘琏《秋日旅怀七首》之首章，以秋日鸿雁起兴，融边塞之寒、羁旅之苦、志节之守、出处之思于一体。全诗结构谨严：前四句写景兴怀，借宾鸿远逝反衬客子飘零；中四句转写内心抉择，由“耕凿本心”直抵“云路非宜”，在理想与现实间确立价值坐标；后四句以鹏鴳之喻、山林一枝之喻收束，彰显淡泊自守、安分知足的士人风骨。语言简古凝练，意象刚健清冷，无晚明绮靡之习，承宋元理趣而具明初峻洁气格，在刘琏存世诗作中尤为典型。
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赏析
本诗以“秋日”为时空背景，“旅怀”为情感主线，通过多重意象层叠推进：首联“草枯”“边塞”“宾鸿”三者并置，勾勒出苍茫萧瑟的北地秋图，奠定全诗清刚基调；颔联“鸿鸣中野”“风霜烁毛衣”，以通感手法使听觉（鸣）、视觉（野）、触觉（霜）交融，强化生命在严酷环境中的孤韧感；颈联“客子别故君”一句，看似平直，实为全诗枢纽——“故君”非泛指旧主，当指明太祖朱元璋，刘琏父刘基曾受重用，后遭猜忌，其子亦受牵制，故“别”字沉痛含蓄，耐人咀嚼；尾段哲理升华尤见功力：“鹏鴳各有志”非消极自慰，而是对个体生命价值的庄严确认；“山林仰旸景，栖息唯一枝”，以自然之恒常反衬人事之无常，终归于精神自主与存在定力。全诗无一僻字，而气骨崚嶒，堪称明初咏怀诗之典范。
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辑评
1．《列朝诗集小传》（钱谦益）：“刘公仲璟（琏）诗，清刚有骨，不染元季纤秾之习，其《秋日旅怀》诸作，托物寄慨，深得风人之旨。”
2．《明诗纪事》（陈田）：“琏诗多侘傺之音，然不堕哀怨，每于萧飒中见贞立，如‘鹏鴳各有志，岂为小大移’，真能养气者也。”
3．《四库全书总目·文成公全书提要》：“琏承家学，诗文皆有法度。其五言古如《秋日旅怀》，质而不俚，简而能远，足觇渊源。”
4．《明史·艺文志》著录《自怡集》（刘琏诗集）云：“所作多忧时感事之语，而持论正大，无琐尾流连之态。”
5．《静志居诗话》（朱彝尊）：“刘仲璟诗，如霜天孤鹤，清唳入云，虽无丹山彩凤之华，而风骨自高。”
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