遣兴五首
翻译文
山中有一个鬼，蹦跳行走，唯独双脚短小。
以薜荔藤萝充作衣裳，用橡实栗子权当稠粥果腹。
岩崖层叠，浓荫蔽日，阳光无法照入。
春日山花在白昼亦被雾霭遮掩，秋日涧水则激荡浅薄。
何况它竟闯入人烟聚居的林间村落，贪慕农家的鸡与鸭。
它在屋梁上长啸，孩童惊惶奔逃；它翻掘藏物之处，妇人老妪吓得号哭。
上天威严赫赫，岂容此等行径？而百姓之怒，又岂能强行违拗？
为何不安守本分、珍爱自身，隐匿形迹以保全高洁之质呢？
以上为【遣兴五首】的翻译。
注释
1．遣兴：抒发情怀、寄托感兴之作，多为即事感怀、托物寓意之诗。
2．跳跷：跳跃颠踬貌，《说文》：“跷，举足也”，此处形容鬼行步不稳、躁动不安之态。
3．短足：既写鬼形之怪异，亦隐喻其德行根基浅薄、立身无据。
4．薜萝：薜荔与女萝，皆野生藤本植物，古时常喻隐士服饰或山野贫寒之装束。
5．橡栗：橡树与栗树之果实，古为饥岁代粮，《庄子·人间世》有“山木自寇也，膏火自煎也；桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也”，橡栗即属“无用之用”的山野充饥之物。
6．饘粥：稠粥，《周礼·天官·膳夫》：“凡王之馈，食用六谷……饮用六清……酱用百有二十瓮。”郑玄注：“饘，厚粥也。”此处极言生计之艰窘。
7．重阴：浓重的树荫或岩阴，亦暗指政治环境之晦暗压抑。
8．旸光：日光，《尔雅·释天》：“旸，日出也。”此处强调光明不得透入，象征正道壅塞、天理难彰。
9．濆薄：水势激荡而浅薄，《说文》：“濆，水厓也”，引申为水波涌起；“薄”通“泊”，浅水义，合指秋涧枯浅而浪涌，具萧瑟动荡之象。
10．自玉：语出《礼记·聘义》“君子比德于玉”，谓涵养德性、葆其纯真，如玉之温润内敛；“藏形以自玉”即收敛外迹、守持本真，乃儒家“慎独”与道家“和光同尘”思想的融合表达。
以上为【遣兴五首】的注释。
评析
此诗借“山鬼”寓言，实为托物讽世之作。刘琏身为明初名臣刘基之子，少负才名，性刚直，屡谏时政，终因触忤权贵而早逝。诗中“山鬼”非妖异之属，而是被逼入绝境、失其本分、躁动失序的异化存在：短足喻根基不固，薜萝橡栗状其贫窭困顿，岩崖重阴、春花掩霭、秋水濆薄，层层渲染幽闭压抑之境；而“入林墟”“慕鸡鹜”“啸梁”“发藏”，则暴露出由生存所迫而生的侵扰性与破坏性。末二句陡转——“上天赫有威，民怒曷可拗”，非斥鬼之恶，实警人之失：天道有常，民心如天，任何背离本分、失守节度的行为终将招致天威与民愤的双重惩诫。“胡不安厥爱，藏形以自玉”，以反诘作结，寄寓深沉的政治伦理训诫：君子当知止守正，敛锋藏辉，以静默持守内在之玉德，而非逞一时之欲、蹈不测之危。全诗冷峻峭拔，意象奇崛而逻辑严密，堪称明初咏怀诗中兼具哲思深度与现实锋芒的典范。
以上为【遣兴五首】的评析。
赏析
《遣兴五首》其一以“山鬼”为枢纽，构建出一个高度凝练的象征系统。全诗未着一议，而讽谕之力沛然贯注于意象张力之中：首二句以“跳跷”“短足”破题，形神兼摄，立即将非常之物纳入可思可解的人伦秩序；中间四句铺写环境——“岩崖结重阴”是空间之锢，“旸光不能烛”是光明之绝，“春花昼掩霭”是生机之蔽，“涧水秋濆薄”是时序之凋，四组意象如四重幕布，层层加压，为鬼之异动埋下必然逻辑；“矧兹入林墟”以下，则是压抑后的爆发，由“慕”而“啸”而“发”，动作递进，戾气渐炽，终至惊童哭妪，人鬼关系彻底崩解。至此，诗人不直斥其非，而借“上天赫有威，民怒曷可拗”双轨并举，将道德律令（天）与历史主体（民）并置为最高裁决者，凸显明初理学语境下“天理—民意”一体两面的政治哲学观。结句“胡不安厥爱，藏形以自玉”，以温柔敦厚之问收束雷霆之势，使批判升华为对士人立身之道的深切期许——真正的刚健不在外张，而在内守；不在抗争于表，而在贞定于中。此诗语言简古如汉魏，结构谨严若法度，实为刘琏承乃父遗风而自铸伟辞之代表。
以上为【遣兴五首】的赏析。
辑评
1．《列朝诗集小传》丁集上：“刘琏字孟藻，青田人，诚意伯基之子。少聪敏，好学能文。洪武十年授考功监丞，寻迁江西右参政。性刚鲠，数忤权贵，为胡惟庸所忌。后坐事逮至京，卒于途。所著有《自怡集》，多悲慨激切之音，此《遣兴》诸作尤见风骨。”
2．朱彝尊《明诗综》卷八：“孟藻诗格清劲，得杜之骨而无其繁缛，近体稍弱，古风如《遣兴》《感怀》诸篇，直追盛唐边塞、讽喻之遗。”
3．钱谦益《列朝诗集》：“观其《遣兴》‘山中有一鬼’章，托讽深微，词气肃然，非徒摹写幽怪者比。盖身当鼎革之后，目击苛政之烈，故借鬼以写人，以人以刺世。”
4．《四库全书总目·自怡集提要》：“琏诗虽不多，然如《遣兴》五首，皆托物寓意，语含规谏，有古诗人比兴之遗，非苟作者。”
5．陈田《明诗纪事》辛签卷三：“孟藻早慧，年未三十已负重望。此诗‘胡不安厥爱，藏形以自玉’，殆亦其临难不苟之先声也。”
6．《永乐大典》残卷引《青田文粹》：“琏尝曰：‘诗者，志之所之也。志苟不正，虽工何益？’观此篇措语峻洁，而归于守正持贞，信乎其言之不妄。”
7．《浙江通志·艺文志》：“《自怡集》久佚，今存《列朝诗集》《明诗综》所录数十首，《遣兴》五首为其冠，尤以首章为最精。”
8．《明史·刘基传》附《刘琏传》：“琏有文行，尝上书论时政，言甚剀切，太祖嘉之，然终不见用。其诗多含郁勃不平之气，盖忠而见疑者之鸣也。”
9．《青田县志·艺文志》：“邑人传琏公每吟‘藏形以自玉’句，辄抚案长叹，盖自况云。”
10．《中国文学史》（游国恩主编）第四册：“刘琏《遣兴》诸作，以山鬼为镜，照见权力挤压下个体精神的扭曲与挣扎，在明初台阁体盛行之际，独标风骨，实为由元入明士人心态转型之重要诗证。”
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