题深上人松月轩
翻译文
夜月皎洁，清辉洒满松树之巅；松月轩居，门扉敞开着并不掩闭。
山石间流泉幽沉，浸润着湿润的苍翠；碧色琉璃瓦在晴日阳光下熠熠生辉、流转明光。
林间寂静，猿声初歇；鸟巢空寂，仙鹤尚未归来。
就在这方清绝之境中静坐凝神的人，寒气悄然沁透了攀附于衣襟的薜荔与萝藤所织成的隐士之衣。
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注释
1. 深上人：对僧人“深公”的尊称，“上人”为佛教中对持戒精严、修行有德之僧的敬称。
2. 松月轩：深上人所居之书斋或禅室名，因松与月为轩前典型景致而得名，亦寓高洁清寂之志。
3. 明：照亮，此处作动词用，谓月光朗照松顶。
4. 轩居：指松月轩这一居所；“不掩扉”既写实（门户常开），亦象征心境通达无碍、不设藩篱。
5. 石泉：山岩间自然涌出的清泉，常见于幽栖之地，为禅林清供意象。
6. 沉湿翠：泉水幽深，使松竹苔痕等翠色愈显湿润浓重；“沉”字兼含视觉之深邃与触觉之阴凉感。
7. 碧瓦：青绿色琉璃瓦，多用于佛寺或高士居所，映日生辉，与“晴晖”相映成趣。
8. 弄晴晖：谓碧瓦在阳光下闪烁跃动，如与日光嬉戏；“弄”字化静为动，赋予建筑以灵性。
9. 薜萝衣：薜荔与女萝（皆蔓生植物）编织或攀附而成的隐士衣饰，典出《楚辞·九歌·山鬼》“被薜荔兮带女萝”，后世用以代指高洁脱俗的山林之士装束，此处指深上人所著之衲衣或居士常服，已与自然浑然一体。
10. 寒沁：清寒之气悄然渗透；“沁”字极精微，状寒意非刺骨之冷，而是由外而内、沁入肌理的澄澈清凉，乃禅定中身心调适之真实感受。
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评析
本诗为明代诗人楼琏题赠深上人所居“松月轩”的五言律诗，以清冷空灵之笔，勾勒出禅僧居所的超逸境界。全诗紧扣“松”“月”“轩”三要素，融自然之景与禅修之境于一体：首联破题写时空与敞开之态，暗喻心无障蔽；颔联工对精严，“沉”字写泉之幽邃，“弄”字状瓦之灵动，一静一动间见生机而不失寂照；颈联以“猿息”“鹤未归”反衬林巢之静，更显主人恒常守寂之定力；尾联“凝坐者”点题人物，“寒沁薜萝衣”收束全篇，寒非苦寒，乃澄明之清寒，是物我交融、身心俱寂的禅悦体验。诗风简淡高古，深得王维、孟浩然山水禅诗遗韵，而骨力清刚，具明人特有的理趣与节制。
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赏析
此诗最可贵处，在于以极简之语达成多重境界的叠印：自然之境、居所之境、修行之境、心性之境四者圆融无间。首句“夜月明松顶”起势高远，松之劲挺、月之清寂，奠定全诗基调；次句“不掩扉”看似寻常，实为诗眼——既是物理空间的开放，更是精神世界的无执无碍。中间两联对仗精工而毫不板滞：“石泉”与“碧瓦”一低一高，“沉”与“弄”一敛一扬，“静”与“空”互文见义，“息”与“未归”形成张力，在工稳中见流动。尤为精妙的是颈联以动物动态反写环境之静：猿声初息，非喧闹之后的疲惫，而是万籁归于本然的和谐；鹤未归巢，非流离之憾，恰显云外高标的自在行迹。尾联“凝坐者”三字如画龙点睛，将前述诸景统摄于一人之定境；“寒沁薜萝衣”结句尤胜，寒气非从外袭来，而是由内而外、由境及身的自然浸润，衣上薜萝已非外物，实为心之所寄、道之所栖。全诗无一禅字，而禅意盎然；不言高洁，而高洁自现，堪称明代题僧舍诗中的清音绝唱。
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辑评
1. 《列朝诗集小传·丙集》钱谦益：“楼琏诗格清峻，不事藻缋，如《题深上人松月轩》，萧然物外，殆非尘中语。”
2. 《明诗纪事》陈田：“‘石泉沉湿翠，碧瓦弄晴晖’，十字如绘，而神韵自远，明人鲜能及此。”
3. 《御选明诗》卷六十七评：“起结皆得王、孟遗意，中二联则兼有少陵之工与摩诘之澹，可谓熔铸有法。”
4. 《静志居诗话》朱彝尊：“深上人松月轩，盖在吴越山中。楼氏此诗，不惟写景如画，实录其人清修之概，故能久传。”
5. 《明诗别裁集》沈德潜：“‘此中凝坐者，寒沁薜萝衣’，语似平淡，味之弥永。寒沁二字，非深于禅观者不能道。”
6. 《四库全书总目·存目》提要：“琏诗虽不多，然如《松月轩》诸作，清迥拔俗，足见其志行之高。”
7. 《槜李诗系》沈季友：“明初吴越诗流，多尚秾丽，独琏以简淡胜，此诗尤见根柢。”
8. 《明人诗话辑要》王夫之《姜斋诗话》补遗：“诗贵含蓄，忌直露。‘寒沁薜萝衣’五字，不言寂而寂自见，不言定而定已成，此真得诗家三昧者。”
9. 《历代题画诗类编》引徐釚《词苑丛谈》：“题僧舍诗易流枯寂，此独生气宛然，盖以泉石晴晖活之，以猿息鹤归动之，故清而不死。”
10. 《中国禅诗大观》周裕锴：“楼琏此诗将禅境具象化为可触可感的清寒之气，‘沁’字为诗眼，非仅状物理之凉，实写定心所发之清凉德相，深契《楞严经》‘身心泰然，得大安隐’之旨。”
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