书感

1. 溪路人家尚阖扉：溪边小路上，住户的门还关着，形容清晨或人烟稀少之景。“阖扉”即关门。

2. 彊扶衰惫著征衣：“彊”同“强”；“衰惫”指身体衰老疲乏；“征衣”指远行或出仕所穿之衣，象征仕途奔波。

3. 百年朝露：比喻人生短暂，典出《汉书·晁错传》：“人命至重，不可不慎，死者不可复生，故譬之如朝露。”

4. 一棹秋风吾欲归：“棹”为船桨，代指船；“一棹”意为一叶扁舟；此句化用《庄子·山木》“处乎无响，似有归意”及陶渊明《归去来兮辞》归隐之意。

5. 楚客长号沽白璧：楚客，指屈原等怀才不遇之士；“白璧”象征高洁才德；“沽”即出售，喻贤者被迫流落、不被任用。

6. 汉宫太息遣明妃：指汉元帝将王昭君嫁给匈奴单于之事；“太息”表惋惜，“遣”含无奈之意，暗讽朝廷对外妥协、牺牲忠良。

7. 铄金销骨：典出《史记·张仪列传》：“众口铄金，积毁销骨”，形容谣言和诽谤力量之大，足以毁灭人格与生命。

8. 老矣何心践骇机：“骇机”原指惊动人的机械，引申为充满危险的政治权斗或官场陷阱；“践”即涉足；全句谓年事已高，无意再涉险途。

以上为【书感】的注释。

此诗为陆游晚年所作，抒发了诗人对仕途险恶、人生无常的深刻感慨，以及归隐避世的强烈愿望。全诗情感沉郁，用典精当，语言凝练而富有张力。诗人以“朝露”喻人生短暂，以“秋风归棹”表达退隐之志，又借“楚客沽璧”“明妃出塞”两个历史典故，揭示贤才遭弃、忠良被谤的社会现实。尾联直指“铄金销骨”的政治黑暗，表明自己年迈体衰，不愿再卷入纷争。整首诗体现了陆游一贯的忧国忧民情怀与个人命运的悲慨交织，是其晚年思想成熟期的代表作之一。

以上为【书感】的评析。

本诗结构严谨，情感层层递进。首联写实，描绘诗人带病启程的情景，一个“彊”字道尽身心俱疲却不得不行的无奈。颔联转入哲理思考，以“朝露”与“秋风归棹”对照，既哀人生之短促，又显归隐之迫切，意境开阔而苍凉。颈联连用两个历史典故，深化主题：“楚客沽璧”突出个体才德被弃的悲剧，“明妃遣妃”则上升至国家政治的悲哀，二者皆非个人所能掌控，透露出深沉的无力感。尾联总结全诗，直言谗言害人、政局险恶，进而宣告退出之心，语气决绝而悲壮。全诗融叙事、抒情、议论于一体，语言质朴而内涵厚重，充分展现了陆游晚年看透世情、向往林泉的思想境界，亦折射出南宋政坛压抑贤才、主和误国的时代背景。

以上为【书感】的赏析。

1. 《宋诗钞·剑南诗钞》评陆游诗：“晚岁益工，沉郁顿挫，几追少陵。”此诗正可见其晚年风格之凝练深沉。

2. 钱钟书《宋诗选注》指出：“陆游善用典，往往一句括一事，而情致宛然。”如“楚客长号”“汉宫太息”二句，高度浓缩历史悲剧，寄慨遥深。

3. 莫砺锋《陆游诗歌研究》称：“此诗以‘归’为眼，贯穿始终，从形体之行到心灵之返，体现诗人最终的精神抉择。”

4. 清·赵翼《瓯北诗话》评陆游晚年诗：“多悲愤语，然亦渐归平淡。”此诗虽愤而不怒，哀而不伤，正是由激烈转向苍凉之例。

5. 《历代诗余》引清人评语：“‘铄金销骨’四字，写尽谗言之毒；‘老矣何心’四字，道尽英雄暮年之悲。”

以上为【书感】的辑评。