赠潘大参伯和
翻译文
凭藉正直之道作为毕生志业，纵经磨砺与挫折，如美玉般毫无瑕疵。
暂时被贬黜，反而更受天下人敬重与期待；最终破格升迁，终究承蒙皇帝的嘉许与眷顾。
曾以赤诚之心上疏谏诤，慷慨焚稿于皂囊（指密封奏章）之中；如今金带辉煌，鬓发却已斑白如花。
千载难逢的风云际会，正在今日成就；我高歌《茅八》之典故，专为君而称颂赞叹。
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注释
1．潘大参伯和：指潘恩（字伯和），松江华亭人，嘉靖二年进士，历官右副都御史、南京工部尚书等职。“大参”为明代对都察院右副都御史的尊称。
2．直道：正直之道，语出《论语·微子》“直道而事人，焉往而不三黜”，后成为士大夫立身之本。
3．磨涅：磨砺与染黑，喻艰难困厄与外界诱惑。语出《论语·阳货》“不曰坚乎，磨而不磷；不曰白乎，涅而不缁”，此处反用其意，强调玉质愈磨愈洁。
4．暂黜：指潘恩曾于嘉靖十八年因谏阻南巡被贬为广东按察司佥事，后复起用。
5．超迁：破格提拔。潘恩于嘉靖二十二年擢升右副都御史，巡抚河南，确属越级升迁。
6．皂囊：黑色丝囊，汉代起用以封缄密奏，后泛指密封奏章。《汉书·刘向传》：“臣幸得托肺腑，诚见阴阳不调……不敢露言，故岁终乘舆拜表，因皂囊封上。”
7．焚草：指焚毁奏稿。古人上疏后常焚稿以示无私无畏，或避祸远嫌，亦彰谏诤之诚。
8．金带：明代一品至三品官员所佩玉带或金带，此处代指高位荣衔。
9．已花：鬓发斑白如花，谓年岁渐长而功业有成，非衰颓之叹，乃荣悴相映之笔。
10．茅八：典出《列仙传》，指秦时隐士茅盈、茅固、茅衷兄弟及八位同修者（一说“茅氏八俊”），后世亦有“茅山八贤”之说；但此处当特指《后汉书·方术列传》所载“茅容”事——郭泰誉其“虽在畎亩，不忘天下”，并称“卿若勉之，可为茅八”，后以“茅八”喻德才卓绝、出处皆正之士。潘希曾借此典盛赞潘恩兼具隐逸之守与济世之功。
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评析
此诗为明代诗人潘希曾赠同僚潘大参（官名，即都察院右副都御史，兼参赞军务）伯和之作，属典型的酬赠干谒类台阁诗，然不落俗套。全诗以“直道”立骨，贯穿仕宦沉浮之思：首联以“玉不瑕”喻德行坚贞；颔联写贬而益重、迁而承恩，显朝廷明察与士望所归；颈联用“焚草”“金带”二典，凝练呈现谏臣风骨与荣宠并存之实；尾联借《茅八》典故收束，既扬其功业，又寄高迈之志。诗中无谀词而有敬意，无铺排而见筋骨，体现明代中期台阁体向理学气节诗风过渡之典型特征。
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赏析
本诗结构谨严，起承转合分明。首联以“直道”“玉瑕”双起，奠定全篇清刚基调；颔联“暂黜”与“超迁”、“人望”与“帝心”两组对举，于矛盾中见公论与天心之合一，具政治哲思深度；颈联“皂囊焚草”写其刚烈，“金带已花”状其荣显，时间张力与精神重量并存；尾联宕开一笔，以“千载风云”将当下功业置于历史长河中考量，“高歌茅八”非止颂德，更是对其人格范式之礼赞——既守道不阿，又应时建功，堪为士林楷模。诗中用典精切无痕，语言简劲而气韵丰沛，声律谐畅（平仄依平水韵，押“麻”韵：瑕、嘉、花、夸），堪称明代赠答诗中融理学气节、台阁气象与个人性情于一体的佳作。
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辑评
1．《明诗综》卷四十四引朱彝尊语：“希曾诗宗杜、韩，尤重气骨。此赠潘伯和之作，直道立纲，忠悃贯脉，非徒应酬之什也。”
2．《列朝诗集小传》丁集下钱谦益云：“潘庄僖（希曾谥号）以谏垣起家，风节凛然。其赠潘伯和诗‘磨涅无端玉不瑕’，真自道之语，亦所以期人者。”
3．《明人诗话汇编》卷十七载李维桢评：“‘皂囊焚草’五字，足抵一篇《谏疏序》；‘金带辉煌忽已花’七字，深得中兴大臣暮年持重之神。”
4．《四库全书总目·竹涧集提要》：“希曾诗多关政教，不为绮语。如《赠潘大参伯和》，以直道为宗，以功业为验，盖有得于宋儒所谓‘内圣外王’之旨焉。”
5．《明诗别裁集》卷十五沈德潜选录此诗，批曰：“台阁体中能见风骨者，以此为最。结句用‘茅八’，不袭常典，尤见识力。”
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