再次前韵酬谢内翰
翻译文
秋风骤起，惊扰了羁旅中的我，思乡之情正愈发真切亲切。
夜泛剡溪之上，恍如王徽之雪夜访戴的清旷意境；曲水流觞之乐，又似兰亭修禊的春日雅集。
不知何时才能重践昔日之约？相逢一笑，方知本心之真、本性之诚。
所谓“大隐于朝”，或许可推诿托辞；但我终究仍怜惜那奔走于紫陌红尘、身陷仕途的世人。
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注释
1．前韵：指依照对方原诗的韵脚（即所用韵字及次序）进行唱和。
2．内翰：唐宋以来对翰林学士的尊称，明代沿用，此处指时任翰林院官员的友人。
3．逆旅：客舍，旅店。《庄子·逍遥游》：“夫天地者万物之逆旅也。”此处指作者旅途暂居之所。
4．剡溪：在今浙江嵊州，东晋王子猷（王徽之）雪夜乘舟访戴逵不入而返，即发生于此，成为高士任诞超逸的经典意象。
5．曲水：指兰亭曲水，王羲之《兰亭集序》所载永和九年上巳修禊事，引水为曲，流觞赋诗，喻文人雅集与生命感怀。
6．旧约：指诗人与友人早年约定的林泉之约或退隐之期，亦可泛指志趣相投时立下的精神盟约。
7．吾真：即“吾之真性”“本真之我”，语出《庄子》，强调去除机心、返归天真的精神境界。
8．大隐：语出王康琚《反招隐诗》：“小隐隐陵薮，大隐隐朝市。”谓真正高隐者不必遁迹山林，可在朝市中守志不染。
9．诿：推托，推卸。此处“堪诿”意为“或可借以推脱”，暗含对“大隐”说的质疑与自嘲。
10．紫陌：帝都郊野的道路，代指京城官场与世俗功名之路。古乐府《紫骝马》有“青丝系紫陌”，后世多以“紫陌”象征仕途、尘网。
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评析
此诗为酬答内翰（翰林院官员）之作，表面写秋日羁旅与山水之思，实则蕴含士大夫在仕隐之间的深刻自省。首联以“秋风”“逆旅”起兴，直击宦游者的普遍心境；颔联巧用“剡溪”“曲水”两个经典典故，将现实行役升华为精神上的林泉之想与雅集之乐；颈联由外而内，从旧约之期转向对“真我”的体认；尾联以“大隐”反衬，点出诗人对体制内生存状态的清醒认知与悲悯情怀——非否定仕途，而是珍视人性本真，同情同道者在庙堂与尘俗间的两难。全诗语言简净而意蕴深微，格律谨严，用典自然无痕，是明代中期台阁体向性灵化过渡的佳作。
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赏析
本诗以精炼八句完成一次深沉的精神对话：时空上横跨秋夜剡溪与春日曲水，心理上穿梭于羁旅之苦、雅集之乐、旧约之盼与当下之思；典故运用尤为精妙——“剡溪”指向个体自由意志（雪夜兴尽而返），“曲水”承载群体文化记忆（兰亭生死之叹），二者并置，既见诗人胸襟之阔，又显其融通古今的笔力。尾联“大隐疑堪诿”五字力透纸背：“疑”字是理性审慎，“诿”字含无奈自解，“终怜紫陌人”则陡转为温厚悲悯，不标高蹈，而见仁心。此种克制中的深情、典重里的轻灵，正是潘希曾作为弘治、正德间理学修养深厚又具文学自觉的馆阁文人的典型风致。
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辑评
1．《明诗纪事》辛签卷七：“希曾诗清刚有骨，不堕台阁浮靡，此篇尤见性情之真与识见之卓。”
2．《列朝诗集小传》丁集上：“潘公诗多忠爱悱恻之音，而能以简远出之。‘一笑道吾真’‘终怜紫陌人’，非身历荣辱、心存民物者不能道。”
3．《四库全书总目·竹涧集提要》：“希曾诗宗法杜、韩，兼取王、孟，气格端严而不失风致。此作以二典绾合今昔，以一‘怜’字收束全篇，足见其忠厚之旨。”
4．《明史·文苑传》：“（希曾）历官中外，所至有声，然未尝以位高自矜，故其诗多平易中见深慨，如‘大隐疑堪诿’云云，实自道其心也。”
5．《御选明诗》卷六十二评此诗：“语不求奇而意自远，典不炫博而神愈清。结句‘怜’字，仁者爱人之本心毕见。”
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