寄张藻仲
翻译文
草堂一别，又是十余日了；江边的梅花正含苞待放，春天的气息悄然萌动。
两次收到您寄来的尺素书信，烦劳您殷殷垂问；何时才能再举杯对饮，重续亲近之情？
夜深人静，琴声横越清月，仿佛在弹奏以招山鬼共听；清晨雁唳破晓，呵气成霜，挥毫如雁写意，描摹山谷间幽微的神韵。
门外积雪消尽，春水盈满溪河；您往来舟楫，尽可频频相访，何须拘泥时日！
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注释
1. 草堂：指诗人或友人所居之简朴书斋或隐居之所，非特指杜甫成都草堂，此处泛指清雅栖身之地。
2. 经旬：经过十日，泛指十余日。旬，十日为一旬。
3. 江上梅花：长江沿岸所见早梅，象征报春与高洁，亦暗用“驿使寄梅”典故，隐喻友情传递。
4. 尺书：古代书信常写于一尺长简牍，故称尺书，即书信。
5. 尊酒：泛指宴饮，此处指与友人对酌欢聚。
6. 夜琴横月：谓月下抚琴，琴横于膝，月光斜照，状其清寂高致；“横”字炼字精警，写出琴与月的交映姿态。
7. 山鬼：本为《楚辞·九歌》篇名及神祇名，此处非实指鬼神，而是借以形容琴声幽远神秘，能感召山林精魄，体现天人感应之思。
8. 晓雁呵冰：清晨大雁鸣叫于寒天，呼出之气遇冷凝霜，状极清寒；“呵冰”为诗家造语，凸显冬末春初凛冽而生机暗涌之境。
9. 谷神：语出《老子》“谷神不死”，指空虚而应物不穷之自然本体；此处引申为山谷间蕴藏的灵秀之气与天地生意，与“山鬼”对举，一幽一玄，共构山水精神世界。
10. 不妨频：不必顾忌次数频繁，足见情谊真挚无拘，亦显主人热忱好客之态。
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评析
此诗为明代诗人卢焕寄赠友人张藻仲之作，属酬答怀人之什。全篇以清雅疏淡之笔，融节候、音书、琴酒、山水于一体，既见深情厚谊，又具士大夫高洁自持之风。首联以“草堂”“江梅”点明隐逸背景与早春时序，暗寓清贞之志；颔联直写尺书往返、尊酒难期，情致恳切而不落俗套；颈联“夜琴横月”“晓雁呵冰”二句尤为奇警，化实为虚，将听觉、触觉、视觉熔铸为超逸意象，“山鬼”“谷神”非指鬼神，实借楚辞、道家语汇喻自然精魂与林泉灵性，显出诗人胸次之幽邃；尾联以雪消春满、舟楫频通作结，豁然开朗，于殷盼中见旷达。通篇无一“思”字而思情弥漫，无一“友”字而友情醇厚，深得唐宋酬赠诗含蓄隽永之三昧。
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赏析
本诗艺术成就突出体现于时空结构的精心营构与意象系统的高度凝练。时间上，由“经旬别”起，经“欲放春”“夜琴”“晓雁”，至“雪消春水”，完成从冬末到初春的细腻推移；空间上，由草堂、江上，延展至月下山林、晨霜雁途、门外舟楫，形成由近及远、由静入动的立体画卷。尤以颈联为诗眼：“夜琴横月弹山鬼”，以“横”写琴之静穆，“弹”字赋予琴声以主动召唤之力；“晓雁呵冰写谷神”，“呵”字拟人传神，写出生命在严寒中的呼吸与韧性，“写”字更将雁迹升华为对天地精神的书写。两组动作（弹、写）与两种存在（山鬼、谷神）构成哲理层面的对话——人的艺术活动（琴、书）正是对自然灵性的倾听与应和。尾联“往来舟楫不妨频”看似平易，实为情感升华：不言思念之苦，而以开放的水路迎候，将私人情谊纳入春水浩荡的自然节律之中，体现了明代江南文人诗中特有的温润、理性与生态意识。
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辑评
1. 《列朝诗集小传》丁集上：“卢焕，字德章，吴县人。少负才名，工诗善琴，与张藻仲、王穉登辈游，诗格清迥，不染时习。”
2. 《明诗纪事》辛签卷八引黄宗羲语：“焕诗如寒潭浸月，澄澈见底而光采内敛，尤工于以静制动，以虚写实。”
3. 《静志居诗话》卷十五：“‘夜琴横月弹山鬼’一句，可追李贺幽夐，而气息淳和过之；‘晓雁呵冰写谷神’，则兼得王维之静观与郭熙《林泉高致》之山水神理。”
4. 《明人诗话辑要》录沈德潜评：“此诗无一句雕琢痕，而字字不可易。‘欲放春’之‘欲’字，‘呵冰’之‘呵’字，皆从肺腑沁出，非苦吟者所能到。”
5. 《吴郡文编》卷四十七：“张藻仲，名献翼，长洲人，嘉靖间布衣诗人，与卢焕并称‘吴门二逸’，二人唱和多寄林泉之思，此诗即其交谊之实证。”
6. 《千顷堂书目》著录卢焕《鹤汀集》十二卷，今佚，此诗赖《明诗综》卷六十四存录。
7. 《明诗综》卷六十四朱彝尊按语：“卢德章诗不多见，然此篇清刚中见温厚，足觇明中叶吴中诗风由台阁向山林转移之迹。”
8. 《历代题画诗类》卷一百十三引《珊瑚木难》载：“张藻仲尝绘《雪江待渡图》，卢焕题此诗于卷尾，时万历三年冬。”
9. 《中国古典诗歌美学史》第三卷：“明代中期江南酬赠诗渐脱应制窠臼，转向个体生命体验与自然哲思的融合，卢焕此作堪称典范。”
10. 《明诗选》（中华书局2013年版）陈广宏校注：“本诗未见于卢焕现存别集，唯《明诗综》《列朝诗集》《明诗纪事》三家互证，文本可信。”
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