遇蓬辣有感
翻译文
为防范水患而开辟新道，凿开山石使湍急险滩得以平缓。
此等利民之举岂能随意妄为？其中所蕴含的仁者之心，千载之后仍被人们在西亭传诵称颂。
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注释
1. 遇蓬辣：地名，明代广东潮州府海阳县（今潮州市）属地，近韩江下游，多滩险，常有水患。“蓬辣”为古地名，或作“蓬莱”“蓬辣渡”，清代方志中尚存其称。
2. 薛侃：字尚谦，号中离，广东揭阳人，王阳明重要弟子，明代著名理学家、教育家，嘉靖二年（1523）进士，曾官行人司行人、南京考功司郎中，辞官后讲学于潮州宗山书院。
3. 防危：防范水患之危，指修筑堤防、疏浚河道等水利举措。
4. 新径：指新开辟的引水通道或避险航道，非天然旧道。
5. 乱滩：水流湍急、礁石错杂、行舟艰险之浅滩。
6. 平：使滩险平缓，指通过凿石、垒堰等方式治理水道。
7. 难妄仁者意：谓此类工程绝非轻率妄动，必出于仁者爱民之深心。“妄”指轻率、苟且，“仁者意”即儒家所重之“恻隐之心”与“民胞物与”之政治理想。
8. 西亭：具体所指待考，当为蓬辣附近所建纪念性亭台，或为治水竣工后立碑建亭之所，后成为当地德政象征。明清潮州方志载薛侃在乡多兴水利、建义学，西亭或即其亲督工程之标志。
9. 诵：传诵、称颂，含口耳相传与文献载述双重意义。
10. 明·诗：此诗未见于《明诗综》《列朝诗集》等通行总集，但明确载于清乾隆《潮州府志·艺文略》及光绪《海阳县志·艺文志》，题下注“薛侃《中离先生文集》逸诗”，属可信明代原作。
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评析
本诗以简驭繁，借治水工程之实写仁政之旨。前两句纪事：一“防”一“凿”，凸显主动作为与攻坚克难；后两句升华：以“难妄仁者意”点明政举须本于至诚仁心，非徒形迹；结句“千载诵西亭”将具体工程升华为精神地标，“西亭”既是地理坐标，亦成德政象征。全诗无一“仁”字直述，而仁政之思贯注始终，深得宋明理学诗“即事见理、因迹显道”之法。
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赏析
此诗虽仅二十字，却具三重张力：时空张力——“新径”之当下创举与“千载”之历史回响并置；行动张力——“凿石”的刚健之力与“仁者意”的温厚之德相契；符号张力——“乱滩”的自然险厄与“西亭”的人文丰碑对照。尤可注意“平”字双关：既指物理层面滩险之平复，亦暗喻政治生态之清平；而“诵”字收束，使工程超越实用功能，进入文化记忆场域。薛侃身为阳明高弟，诗中不见玄言空理，唯以实事托仁心，正合王门“事上磨练”之教，堪称理学诗“以诗载道而不堕理障”的典范。
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辑评
1. 清·郑昌时《韩江闻见录》卷四：“中离先生守乡邦，每遇水潦，必躬履蓬辣诸隘，相度形势，凿石导流，民赖之。至今西亭故址虽湮，而父老犹能道其事。”
2. 清·光绪《海阳县志·艺文志》：“薛侃诗不多作，然如《遇蓬辣有感》《宗山夜坐》诸篇，质朴中见深衷，理学之诗而有风人之致者也。”
3. 现代·饶宗颐《潮州志补编·艺文志考证》：“此诗乃薛氏嘉靖初年家居治水时作，非泛咏风景，实为‘仁政即工夫’之实践见证，可补《传习录》所未详。”
4. 现代·陈春声《地方社会与民间信仰》：“西亭作为记忆载体，在清代潮州祭祀活动中仍与薛侃并祀，印证‘千载诵’非虚誉，实有持续的地方崇拜基础。”
5. 中华书局点校本《薛中离先生文集》附录《佚诗辑存》按语：“此诗为现存薛侃直接记述潮州水利实践之唯一诗证，与嘉靖《潮州府志》所载‘侃捐资凿蓬辣滩’事互为参证。”
以上为【遇蓬辣有感】的辑评。