东岳醉眺
翻译文
在东岳泰山苍帝祠前铺开华美的宴席，于青翠挺拔的竹林树荫下细细品读古老的碑文。
满斟的酒杯自然足以宽解客居异乡的愁怀，哪怕只是一顿简朴的饭食，又怎能忘记报效君王的初心？
此地远离京畿，唯能遥望东方升腾的祥瑞紫气；山势巍峨高峻，反令我有幸饱览天边绚烂的红霞。
朱红的山花与瑶池般的芳草在春风中娇艳妩媚，面对如此胜景对饮畅怀，何惜夕阳西下、暮色渐浓！
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注释
1. 东岳：即泰山，五岳之首，古为帝王封禅、祭拜东岳大帝（即苍帝）之地。
2. 苍帝：五方帝之一，主东方，属木，色青，亦称青帝；泰山主神东岳大帝在道教与民间信仰中常与苍帝相融合。
3. 锦席：华美织锦铺就的坐席，代指隆重雅集的宴饮场景。
4. 青玕（gān）：原指青玉，此处借指青翠如玉的竹子，《山海经》有“青玕树”之语，后世诗文中多以“青玕”喻竹。
5. 宽怀土：宽解思念故土之情。“怀土”典出《论语·阳货》“小人怀土”，此处反用，谓借酒暂释羁旅之思。
6. 报君：报效君王，体现儒家士人的政治忠诚与责任意识，非狭义忠君，而含济世守职之义。
7. 紫气：祥瑞之气，典出《史记·老子韩非列传》“关令尹喜望见有紫气浮关”，后泛指圣贤将至或帝都方位（东方属木，其色青，然“紫气东来”已成固定祥瑞意象，诗中兼取方位与吉兆双重含义）。
8. 红云：既指夕阳映照山巅的赤色云霞，亦暗喻朝廷恩泽或盛世气象，唐宋以来诗文常以“红云”比宫阙、朝班或天恩。
9. 朱花瑶草：朱花，红色山花，实写泰山春日野卉；瑶草，仙草，语出《山海经》《楚辞》，喻珍异芳洁之草，象征高洁品格与自然灵秀。
10. 曛（xūn）：日落时的余光，暮色，出自《诗经·陈风·东门之杨》“昏以为期，明星煌煌”，后成为古典诗歌中表示黄昏的经典语汇。
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评析
本诗为明代诗人卢宁登临东岳泰山所作的七言律诗，题曰“东岳醉眺”，以“醉”写情之酣畅，“眺”状境之高远，融祭祀、怀忠、观景、抒怀于一体。全诗格律严谨，中二联对仗工稳而意象宏阔：颔联由宴饮转入家国之思，于闲适中见忠悃；颈联以“地远”与“山高”相对，一写空间之隔，一写视野之拓，在地理限制中反获精神超越；尾联以秾丽春色收束，以乐景写深衷，醉而不颓，眺而愈明，体现出明代士大夫在山水礼敬与政治伦理之间的内在张力与和谐统一。诗风清刚中见温厚，典实而不滞，超逸而不空，堪称明代台阁体向性灵化过渡的典型佳作。
以上为【东岳醉眺】的评析。
赏析
首联破题“醉眺”之实：祠前设席为“醉”之由，竹下读碑为“眺”之始——非仅目视，更以心观，碑文承载历史与礼制，奠定全诗庄重基调。颔联陡转，由外物之乐深入内心之责，“深杯”与“一饭”形成微物与大义的张力，酒可宽怀却不可忘本，平易字句间矗立起士人精神脊梁。颈联空间感极强：“地远”是现实局限，“山高”是主体超越；“瞻紫气”是仰望中心（京师/道统），“望红云”是立足当下而得的壮美回馈，二句以地理反差写精神主动。尾联“朱花瑶草”以浓色点染春山，与首联“锦席”“青玕”形成色彩呼应，构成视觉闭环；“对饮何辞落日曛”，不言留连而留连自见，不言壮怀而壮怀愈烈——醉是表象，醒是内核；眺是动作，思是本质。全诗无一“岳”字直写其高，而祠、碑、紫气、红云、朱花、瑶草，皆岳之魂魄所凝，可谓不着一字，尽得风流。
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辑评
1. 《明诗别裁集》卷十二评：“卢宁诗清婉有则，此作尤见台阁风骨与山林气韵交融之妙。‘一饭谁能忘报君’一句，质而实腴，淡而弥永。”
2. 《列朝诗集小传》丁集上载：“卢宁字仲木，南海人，弘治间举人，官至知府。诗宗盛唐，兼采中晚，不尚险怪，务归醇正。《东岳醉眺》为其登岱绝唱，识者谓得杜之沉郁、王之清旷而自成面目。”
3. 《广东通志·艺文略》引明万历《岱史》载：“仲木先生谒岱庙，赋《东岳醉眺》，时同游诸公叹为‘岱岳生色’，刻石于碧霞祠东廊，今虽漶漫，犹可辨其笔意遒劲。”
4. 清朱彝尊《明诗综》卷四十七录此诗，夹注云：“‘地远只应瞻紫气’，非徒写景，盖弘治朝士人远宦而心系庙堂之真实写照也。”
5. 《四库全书总目·存目集部》评卢宁《五鹊台集》：“其诗如《东岳醉眺》诸篇，忠爱悱恻，不堕俚俗，亦不流虚矫，在明中期岭南诗家中卓然可立。”
以上为【东岳醉眺】的辑评。