谒易司谏

1 长安：此处代指京城临安（今杭州），南宋都城，非唐代长安。

2 五往来：指多次往返京城，求仕或应试。

3 立谈无语口慵开：站立交谈却沉默寡言，懒得开口，形容失意抑郁之态。

4 龌龊：品行卑劣，气量狭小，此处指庸俗苟且的士人。

5 济世才：能够拯救时世、治理国家的人才。

6 韦布：指未仕的平民。韦，熟皮，代指粗衣；布，布衣，合称“韦布”，即布衣之士。

7 庙堂：朝廷，指中央政权机构。

8 蒿莱：野草，比喻草野、民间，引申为隐逸或未被起用的贤才。

9 上书欲谒平章去：打算上书拜见宰相（平章事，即宰相）。

10 光范门：宋代宰相府门前之门，士人常于此投献文书以求引荐。自媒：自我推荐，有贬义，古人重清誉，耻于自荐。

以上为【谒易司谏】的注释。

此诗为刘过谒见易司谏时所作，抒发了诗人怀才不遇、愤世嫉俗的感慨，以及对当时官场庸碌、压抑人才的不满。全诗情感激越，语言刚劲，既有对现实的批判，也包含对理想政治的向往。诗人虽有报国之志，却屡遭冷遇，故借谒见之机，托物言志，表达其不愿屈己求进、却又渴望被识拔的矛盾心理。诗中“韦布岂无堪将相”一句尤为警策，体现了宋代士人对出身与才能关系的深刻思考。

以上为【谒易司谏】的评析。

本诗以直抒胸臆的方式展开，前四句写诗人长期困顿京华，目睹官场腐败，内心愤懑。“十载长安五往来”点出求仕之久与奔波之苦，“立谈无语口慵开”则刻画出理想破灭后的沉默与疏离感。第三、四句转而批判现实：“懒看龌龊随时士”直斥趋炎附势之徒，“谁是艰难济世才”以反问强化对真才实学者的渴求。后四句笔锋一振，提出平民可为将相的进步观念——“韦布岂无堪将相”，并批评朝廷轻视草野之士，呼应了宋代科举制度下寒门士子的普遍诉求。结尾两句情感复杂：既想“上书谒平章”，又“不肯自媒”，表现出士人尊严与现实困境之间的张力。全诗结构严谨，由个人遭遇上升至社会批判，再回归内心挣扎，具有强烈的现实关怀与人格力量。

以上为【谒易司谏】的赏析。

1 《宋诗钞·龙洲集》评刘过诗：“豪爽慷慨，类辛稼轩，多悲歌击筑之音。”

2 陈振孙《直斋书录解题》卷十九：“刘过字改之，庐陵人，学问该洽，尤善长短句，诗亦豪壮。”

3 方回《瀛奎律髓》卷三十一：“改之诗如壮士舞剑，锋棱四出，虽不免粗率，然自有不可掩之气概。”

4 四库全书总目提要卷一百六十二：“其诗才气纵横，往往惊迈流俗，而时杂叫嚣之习。”

5 清贺裳《载酒园诗话》：“刘改之七律，粗中有细，如‘韦布岂无堪将相’，可谓痛快之论。”

以上为【谒易司谏】的辑评。