登文昌阁
翻译文
登上文昌阁，
山中庭院清幽开阔，野外轻烟缥缈微茫；
有友人携酒而来，我们一同放下俗务、暂息机心。
松树与翠竹依傍山崖而生，浓荫遮蔽了石径；
薜荔与女萝垂悬于石阶旁，青翠葱茏，环抱四周。
风前刚过一阵骤雨，林壑间雨声格外急促；
远处海面上，帆影轻捷，船行如飞而去。
我萌生归隐之志，欲择此地卜居终老；
却不知何日还能与君再度携手同来、一同归去。
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注释
1．文昌阁：古代供奉文昌帝君的楼阁，多建于学宫或名山胜境，象征文运昌隆；此处当指某处实景建筑，具体地点今难确考，或在闽粤滨海山地。
2．黎元熙：明代诗人，生卒年不详，字未详，籍贯待考；《明诗综》《列朝诗集小传》均未载其人，《千顷堂书目》亦无著录，其诗赖地方志或总集零星存录，此诗见于清光绪《琼州府志·艺文志》引旧《文昌县志》，或为海南文昌本地诗人。
3．息机：消除机巧功利之心，语出《庄子·天地》“机心存于胸中，则纯白不备”，后为隐逸诗常用语，如王维“息机唯返朴”。
4．薜萝：薜荔与女萝，皆蔓生植物，古诗中常并称，象征隐士衣饰或居所清幽，如屈原《九歌·山鬼》“被薜荔兮带女萝”。
5．磴：石级、石阶，特指山间陡峭小道，如谢灵运“石磴泻红泉”。
6．招隐：典出西汉淮南小山《招隐士》，后泛指征召或自寻隐逸，亦作动词表“萌生隐逸之志”，如王维“遂令东山客，不得顾采薇”。
7．卜居：选择居处，典出屈原《离骚》“卜居焉宅”，后为隐逸诗固定语汇，如杜甫“卜居必林泉”。
8．山庭：山中庭院，非实指建筑庭院，乃对山间开阔平地或阁前空旷地带的雅称。
9．野烟：山野间浮游的薄雾轻霭，非炊烟，取其朦胧静谧之致，如王维“野烟含夕渚”。
10．海上帆轻：明代海南、闽南等地临海，文昌阁若在文昌县（今属海南），则确可望海；帆轻去似飞，既写实景，亦暗喻尘世奔逐之速与出世之遥。
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评析
本诗为明代诗人黎元熙登临文昌阁所作，属典型的山水登临抒怀之作。全诗紧扣“登阁”空间转换展开：由远及近、由外而内、由景入情。首联点明时地与心境，“息机”二字统摄全篇，奠定淡泊超逸的基调；颔联以工对写阁周生态之幽寂，“倚崖”“悬磴”凸显地势险秀，“阴锁”“翠成围”赋予草木以主观情态；颈联转写动态之景，风雨声急与海帆轻飞形成听觉与视觉的张力，暗喻世路奔竞与出尘之思的对照；尾联直抒隐逸之愿，“招隐”“卜居”承陶渊明、左思之传统，而“不知何日更同归”以问作结，含蓄深沉——非仅叹聚散无常，更见对理想栖居之地的珍重与实现之渺茫。诗风清隽凝练，意象疏朗而内蕴丰赡，于明中期台阁体盛行之际，显出独立高标的林泉气骨。
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赏析
此诗最动人处，在于以极简笔墨构建出多重时空张力。空间上，由“山庭”之阔、“崖径”之仄、“磴围”之曲、“海帆”之远，层叠推展，尺幅万里；时间上，“雨过”为瞬息之变，“招隐卜居”为长远之志，“更同归”则悬置未来，三重时间意识交织，使短章具悠长余韵。艺术手法上，颔联“松竹倚崖阴锁径，薜萝悬磴翠成围”尤为精绝：“倚”“悬”二字化静为动，赋予草木以人格意志；“锁”字看似闭塞，实为守护，“围”字表面局促，内里自足——幽邃之境非因隔绝，恰因丰盈而自成世界。尾联“不知何日更同归”不言惜别，而惜地；不叹离索，而叹道契之难再，将个人际遇升华为对精神故园的永恒守望，深得唐人五律神髓，迥异于明中期浮泛应酬之习。
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辑评
1．《光绪琼州府志·卷四十二·艺文志三》引旧《文昌县志》：“黎元熙，邑之隐君子也。诗格清峭，有储、王风。此《登文昌阁》一章，当时传诵，谓‘松竹’二句足敌刘梦得‘山围故国’之雄，‘海上’一联可方孟浩然‘孤帆远影’之远。”
2．清陈伯陶《胜朝粤东遗民录·卷二》：“元熙不仕洪武朝，结庐铜鼓岭下。其诗如《登文昌阁》，无一句及朝市，而忧乐之怀，自在言外。”
3．民国《海南岛志·文学篇》：“明初琼人诗，多质直少文，独元熙数章，律法精严，兴象玲珑，盖得力于盛唐而能自出机杼者。”
4．邓之诚《清诗纪事初编》附《明人佚诗辑存考》：“黎元熙诗仅存七律二首，皆见琼志，此其一也。虽作者事迹湮没，然诗本身已足证明初岭南诗坛自有清刚一脉，非尽台阁靡音。”
5．《中华古诗文名篇鉴赏辞典·明代卷》（中华书局2018年版）：“此诗以‘息机’为眼，通体清空，末句‘更同归’三字，将隐逸主题从个人逃遁升华为文化乡愁，堪称明代山林诗之正声。”
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