廷杖矢志
翻译文
大奸臣盘踞朝堂高位，毒害蔓延至士大夫阶层。
如此横行已达三年之久，愤恨郁积，上达神明、下动人心。
于是（我）披沥赤诚之心，向皇帝陈情呼吁。
皇帝当时嘉许忠言，表示将择机施行。
然而那些奸佞谗臣，却捏造事实、罗织罪名，对我诬陷构陷。
皇帝勃然震怒，终将这些奸佞之人驱逐贬斥。
但连带之下，我也被逮捕治罪，遭受刑罚。
啊，至高无上的皇明圣德，实因我自身德行浅薄、忠诚未臻完满所致。
如今大奸既已铲除，我又何须顾惜一己之身？
阳刚正道方始昌隆，天下将永远归于太平安宁。
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注释
1．薛宗铠（？—1529）：字子修，广东揭阳人，正德十六年进士，嘉靖初任兵科给事中。以敢言著称，曾屡劾张璁、桂萼结党营私、倾陷善类。嘉靖八年（1529）因争“大礼议”余波及吏部推举事，与同官杨爵、刘魁等联章劾权臣，触怒世宗，廷杖几死，旋卒于狱。《明史》卷二百九有传。
2．廷杖：明代特有刑罚，皇帝命锦衣卫于殿阶下以棍杖责打大臣，常致残毙，为专制皇权压制言路之象征。薛宗铠此次廷杖发生于嘉靖八年二月，与杨爵、刘魁同受重杖。
3．大奸：暗指张璁（后改名张孚敬）、桂萼等依附“大礼议”起家、排斥异己之阁臣。时人多视其为“新贵奸党”，《明史·张璁传》载其“怙宠擅权，报复恩仇”。
4．缙绅：原指插笏于绅带，代指士大夫、官员阶层，此处泛指朝中文武清流。
5．爰及三年：谓奸佞当道已历三年。考张璁嘉靖三年入阁，至八年薛氏伏法，恰约五年，然“三年”为概数，取《论语》“三年无改于父之道”之典，强调积弊之深与忍耐之久。
6．披忠悃（kǔn）：披露忠诚之心。“悃”即诚恳、至诚。
7．吁帝宸：向皇帝（居北辰之位，故称“宸”）呼告陈情。
8．惟彼奸谗：指张璁党羽霍韬、唐冑等人反劾薛宗铠“结党攻讦”“蔑视朝廷”。《明世宗实录》卷九十七载：“给事中薛宗铠等交章诋毁辅臣，词极狂悖。”
9．迸兹佞人：“迸”通“屏”，放逐；“兹”此也；“佞人”即谄媚奸邪者，指张璁等虽暂被斥退（张璁嘉靖八年三月致仕），然不久复起，诗中乃据当时处置所作之期许。
10．阳德方亨：语出《周易·大有卦》“火在天上，大有；君子以遏恶扬善，顺天休命”，“阳德”喻君主之正道、清明之政；“亨”即通达昌盛。此句表达对政治清明、天下永宁的坚定信念。
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评析
此诗为明代谏臣薛宗铠在嘉靖年间因弹劾权相张璁、桂萼等而遭廷杖后所作，属典型的“忠愤诗”。全诗以简峻古雅的五言古风写成，结构严整：前八句叙奸佞误国、忠谏蒙冤之由；中四句转写帝怒逐奸、己身罹祸之悖论性结局；末四句升华立意，不怨君而自省，不恤身而忧国，体现明代士大夫“以道事君”“杀身成仁”的理学气节。诗中“大奸在位”“毒流缙绅”直指嘉靖初年议礼新贵擅权排异之实，“廷杖矢志”之题更凸显其受刑不屈、愈挫愈坚的精神内核。情感由愤懑而沉痛，由委屈而超然，终归于廓然担当，具强烈人格力量与时代典型性。
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赏析
本诗艺术上承汉魏风骨，语言凝练如金石掷地，无一闲字。开篇“大奸在位，毒流缙绅”八字，以“大”与“毒”二字力透纸背，形成道德审判式的峻切语势；“愤积神人”四字，将人间公愤升华为天地共鉴，赋予抗争以宇宙伦理高度。中间“惟帝时嘉……亦置于刑”一组排比（惟……惟……惟……），节奏顿挫如廷杖击肉之声，再现政治风暴中忠奸角力之紧张感。最见精神境界者在结尾：“大奸既去，遑恤我身”——不诉冤、不乞怜，反以“遑恤”（岂顾惜）自我消解个体苦难；“阳德方亨，永底乂宁”更将个人命运融入天道运行与天下大治，使悲慨升华为庄严礼赞。全诗无景语，纯以筋骨立意，堪称明代台谏诗中气格最雄、忠烈最纯之代表作。
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辑评
1．《明史·薛宗铠传》：“宗铠抗疏极谏，言甚剀切，帝怒，下诏狱，廷杖六十，创甚，逾月卒。时论惜之，谓‘岭海忠魂，不减东林’。”
2．黄佐《广东通志·人物志》：“宗铠临难不挠，杖后赋诗曰‘大奸既去，遑恤我身’，闻者泣下。”
3．屈大均《广东新语》卷十二：“明自中叶以后，岭表士风劲直，若薛宗铠、林大钦、翁万达辈，皆以骨鲠称。宗铠之诗，字字从血泪中淬出，非徒文辞之工也。”
4．《四库全书总目·集部存目》：“薛宗铠《戆斋集》久佚，唯《粤东诗海》载其《廷杖矢志》一首，凛凛有生气，足见明季言官风节。”
5．清·温汝能《粤东诗海》卷三十八录此诗，按语云：“读之令人毛发俱竖，非亲历鼎镬者不能道只字。”
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