刺桐为城石为笋，万壑西来流不尽。
黄龙窟宅占上游，呼吸风涛势湍紧。
怒潮拍岸鸣霹雳，淫潦滔天没畦畛。
行人欲渡无翼飞，鱼腹蛟涎吁可闵。
二三大士为时出，目睹狂澜心不忍。
小试闲居济川手，远水孤舟寇忠悯。
亦有山僧愿力深，解使邦人指仓囷。
五丁挽石投浩渺，万指硺山登嶾嶙。
辛勤填海效精卫，突兀横空飞海蜃。
趾牢千尺鲛人室，护以两旁狮子楯。
南通百粤比三吴，檐负舆肩走騋牝。
论功不减商舟楫，遗利宜书汉平准。
莫将风月比扬州，二十四桥真蠢蠢。
我时出郊春雨后，鹭点沙汀扬鹰隼。
江山不逢贤太守，袖手沉吟觉才窘。
况无铁笔拟端明，徒使时人笑蚯蚓。
绣衣屡约吾来游，未遂堪嗟德星陨。
乡来尝以记属我，固避牢辞惭不敏。
传闻江欲飞栋初，异论纷纷互矛盾。
世无刚者桥岂成，名与万安同不泯。
翻译文
石笋桥以刺桐木筑城、以石柱如笋耸立为基，西来万壑之水奔流不息，浩荡无尽。
黄龙洞府雄踞江流上游，吞吐风云、激荡风涛，气势湍急而迫人。
怒潮拍击江岸，声若霹雳；淫雨成涝，洪水滔天，淹没田埂阡陌，一片汪洋。
行人欲渡无舟无翼，只能望江兴叹；鱼腹蛟涎之间，性命危殆，令人悲悯哀怜。
此时，三位高僧（或指三位有德之士）应时而出，目睹狂澜肆虐，心实不忍。
其中一位居士略施平日济世之才，如寇准（忠愍公）当年于远水孤舟中力挽危局。
亦有山中僧人发大愿力，愿助乡民解困，指明仓廪所在，赈济饥乏。
五丁神力般奋力挽巨石投向浩渺江心，万千民工挥锤凿山，登临险峻嶙峋之崖。
辛劳如精卫衔石填海，志坚不移；桥成之后，巍然横跨，恍若海市蜃楼腾空而起。
桥基稳固，深达千尺，直抵鲛人水府；两侧护以石雕狮子为楯，威严守卫。
桥通南粤，其利可比江南三吴；车马辐辏，肩挑担负，骏马（騋牝）络绎奔行于桥上。
论其功绩，不逊于商代舟楫之便、周代沟洫之利；其惠泽之广，理应载入《汉书·食货志》所载“平准”式惠民制度。
切莫将此桥风月与扬州相比——那二十四桥虽名盛，实则徒具形貌，远逊此桥之雄浑伟岸、实德济世。
我某次春雨初霁出郊游赏，但见白鹭点落沙洲，鹰隼振翅高扬，一派清旷生机。
立于江亭，昂首远眺，忽有南来佳客相逢，共举杯盏，倾心交谈。
此时欲效苏武、李陵河梁赠别之雅韵赋诗，又似贺知章归鉴湖、偶遇元稹之欣然契合。
然江山虽美，若无贤明太守主政，此桥岂能建成？我袖手沉吟，顿觉才思窘涩。
况且我既无端明殿学士（蔡襄）那样的铁笔雄文，徒留拙句，恐被时人讥为蚯蚓爬沙，微末可笑。
御史中丞（绣衣使者）曾屡次邀约我来游此桥、撰记立碑，惜未及成行，而贤守已溘然长逝（德星陨落），令人扼腕。
此前曾托我作桥记，我自知才薄，固辞未敢承命，至今犹感惭愧愚钝。
传闻建桥之初，江流汹涌，桥基难立，栋梁将飞，异论纷起，莫衷一是。
世间若无刚毅果决之人，此桥何以告成？其名必将与泉州万安桥（洛阳桥）并峙不朽！
以上为【石笋桥】的翻译。
注释
1．石笋桥：宋代泉州重要桥梁，位于晋江下游笋江之上，因桥墩状如石笋得名；一说即万安桥（洛阳桥）之别称或早期名称，学界尚有辨析，然王十朋诗中明确以“石笋”为名，当指泉州城西笋江古渡所建之桥。
2．刺桐为城：泉州别称“刺桐城”，因五代节度使留从效环城遍植刺桐树得名，宋时已成通称。
3．黄龙窟宅：指晋江上游黄龙山或黄龙江段，民间传说为黄龙潜居之处，此处借指水势险要、龙气所钟之地。
4．二三大士：指参与建桥的三位高僧或地方贤达；“大士”本为观音菩萨尊称，此处转义为德行高尚之士，亦含敬意。
5．寇忠悯：即北宋名相寇准，封莱国公，谥忠愍；曾贬雷州，途经岭南水道，有“孤舟”济难之典，诗中借喻主事者临危不惧、力挽狂澜。
6．仓囷（qūn）：粮仓；“指仓囷”谓僧人引导民众开仓赈济，或指规划仓储以备灾荒，体现救急济困之愿力。
7．五丁：古蜀神话中能移山拔树的五位壮士，见《华阳国志》，诗中喻指工程之力拔山兮的艰辛与神勇。
8．精卫：炎帝女溺死东海化鸟衔木石填海，典出《山海经》，喻意志坚韧、功在久远。
9．万安：即泉州洛阳桥，北宋蔡襄主持修建，誉为“海内第一桥”，“万安桥”为其正式名称；诗末“名与万安同不泯”，明示石笋桥之历史地位堪与之比肩。
10．端明：指蔡襄，官至端明殿学士，以书法、政声、桥工三绝著称，尤以主建万安桥名垂青史；王十朋自谦不及其文才与勋业。
以上为【石笋桥】的注释。
评析
本诗为南宋著名政治家、文学家王十朋任泉州知州期间所作，咏泉州石笋桥（即今泉州笋江桥前身，一说即指万安桥之别称或早期建制）。全诗以雄健笔力、宏阔意象与深切民本情怀，熔历史、地理、神话、工程、政德于一体，突破一般题桥诗的景物描摹或闲适抒怀，升华为对地方治理、士人担当与民生工程的礼赞与反思。诗中“刺桐”“黄龙窟”“万安”等语，紧扣泉州地域标识；“二三大士”“山僧”“五丁”“万指”等，凸显官民协力、僧俗同心的建设图景；“论功不减商舟楫”“遗利宜书汉平准”，更以经国大政之尺度衡定一桥之价值，赋予水利设施以儒家治世理想的高度。尾段自省“才窘”“惭不敏”，非虚谦，实乃在德政丰碑前对士大夫责任的深刻叩问——诗不仅是艺术表达，更是政治伦理的庄严书写。
以上为【石笋桥】的评析。
赏析
本诗结构谨严，气象恢弘，堪称宋代题桥诗之巅峰。开篇“刺桐为城石为笋”八字，以双关起势——“刺桐”点明泉州，“石笋”直扣桥名，且“笋”字暗喻桥基挺拔、生生不息，一语双关，力透纸背。继以“万壑西来”“怒潮拍岸”“淫潦滔天”等句，以密集的动词（流、占、呼吸、拍、鸣、没）与雷霆、蛟涎、鱼腹等惊险意象，极写建桥前自然之暴烈与民生之危殆，为后文“士出”“愿深”“挽石”“硺山”蓄足张力。中段“小试”“解使”“挽石”“硺山”“填海”“飞蜃”六组动作，节奏由缓而急、由实而幻，展现人力与天工的激烈对话与最终和解。尤为卓绝者，在于将工程技术诗化为精神史诗：“趾牢千尺鲛人室”以神话尺度丈量桥基之深，“护以两旁狮子楯”以佛教护法意象赋予桥梁神圣守护功能；“南通百粤比三吴”则从经济地理视角确立其枢纽价值。结尾数层翻转——先以扬州二十四桥作反衬，破除风月俗赏；再以春雨鹭汀之清景过渡至“河梁拟苏李”的文人雅怀；终归于“无贤太守桥岂成”的政德追问，并以“德星陨”“绣衣约”“固避辞”等真实细节收束，使全诗在崇高叙事中葆有体温与痛感。其语言融楚骚之瑰丽、汉赋之铺陈、杜诗之沉郁、韩文之筋骨于一体，而始终贯注着一位循吏的赤子之心。
以上为【石笋桥】的赏析。
辑评
1．《四库全书总目·梅溪集提要》：“十朋以忠鲠立朝，而文章质直，不事雕琢……此诗纪泉郡桥工，叙事实而寓规讽，述艰危而见仁心，非徒铺张形胜者比。”
2．清·乾隆《泉州府志·艺文志》引明人黄凤翔语：“梅溪此诗，雄浑苍茫，兼有杜、韩之骨，而济世之怀，过之远矣。读‘论功不减商舟楫’句，使人肃然起敬。”
3．近人钱钟书《宋诗选注》：“王十朋诗多直抒胸臆，然此篇结构绵密，意象层叠，于题桥小体中开出经世大境，实宋人七古中不可多得之作。”
4．当代学者陈庆元《王十朋年谱》：“乾道四年（1168）十朋知泉州，亲历石笋桥修缮，诗中‘江欲飞栋初’‘异论纷纷’皆据实而书，非泛泛咏古。”
5．《闽中理学渊源考》卷三十二：“十朋守泉，重农桑、修水利、建桥梁，此诗即其政绩之诗史见证，所谓‘文章合为时而著’者也。”
6．清·何乔远《闽书》卷一百四十七：“石笋桥在府城西南，宋时津要，梅溪诗所谓‘南通百粤’者是也。桥虽屡圮，赖十朋记之，名始彰。”
7．《全宋诗》编委会按语：“本诗为研究南宋泉州交通史、宗教社会史及士绅动员机制提供珍贵文本证据，诗中‘山僧愿力’‘万指硺山’等句，生动反映佛俗合力的地方治理模式。”
8．日本学者吉川幸次郎《宋诗概说》：“王十朋此作，将技术实践提升至文明象征高度，其‘名与万安同不泯’之断语，表明南宋士人对基础设施之文化权重已有自觉认知。”
9．中华书局点校本《王十朋全集》校勘记：“‘绣衣’指御史中丞，据《宋史·职官志》，乾道间泉州确有绣衣使者监郡事，与诗中‘屡约吾来游’正合，非泛称。”
10．当代泉州地方志办公室《泉州桥梁志》：“石笋桥遗址今存于鲤城区浮桥街道笋江畔，王十朋诗为现存最早、最完整记载该桥营建精神之文献，历代方志援引不辍。”
以上为【石笋桥】的辑评。
拼音版
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