夜宿五层楼
翻译文
夜宿五层楼，登临高楼，拾级而上，气势层叠高耸；夏日林木浓密成荫，暑气全消，清凉宜人。
此地地处东南，与三楚（湘、鄂、豫南古称）疆界相接；天星分野，属翼宿与井宿之间，恰如两座瓯越屏障拱卫岭南。
南越王赵佗所立碑碣犹存，苔痕斑驳，古意苍然；南汉（五代十国割据政权）旧时江流，日夜奔涌，声息不绝。
不禁叩问：昔日南越霸业之宏图伟略，今日是否依然雄壮？但见夕阳铺满大地，荒野炊烟与暮霭翻腾升涌。
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注释
1 五层楼：即广州镇海楼，始建于明洪武十三年（1380年），因楼高五层得名，为广州标志性古建筑，居越秀山巅，控扼珠江要冲。
2 邝梦琰：明代广东新会人，字仲昭，号石溪，成化二年（1466年）进士，官至江西按察使，工诗文，有《石溪集》，为明前期粤中重要诗人。
3 三楚：古地区名，泛指长江中游楚地，包括西楚（彭城一带）、东楚（吴越）、南楚（衡山以南），此处特指与岭南接壤的湘、鄂南部地区。
4 翼井：星宿名，中国古代二十八宿中，翼宿与井宿分野对应岭南及巴蜀地区，《史记·天官书》：“翼、轸，荆州。”后世岭南常称“翼轸分野”。
5 两瓯屏：“瓯”为古越地别称，指东瓯（浙南）、西瓯（桂北、粤西），此处借指岭南东西两翼山川，喻其如屏障拱卫五层楼所在中枢。
6 尉佗碑：指南越王赵佗所立碑刻或后世追颂赵佗之碑。赵佗为秦将，秦亡后据岭南建南越国，汉初臣服，实为割据雄主。广州越秀山原有“赵佗碑”传说，今不存，诗中取其象征意义。
7 伪汉：指五代十国时期刘氏所建南汉政权（917—971年），定都广州，史家因其僭越称帝、不修德政，多称“伪汉”或“南汉”。
8 江流：指流经广州的珠江支流（如西江、北江下游或古甘溪等），南汉倚水建都，水道为其命脉，诗中以“伪汉江流”代指南汉兴废之历史见证。
9 伯图：即“霸图”，指称霸之宏图伟略。《史记·高祖本纪》载陆贾说尉佗语：“……今王众不过数十万，皆蛮夷，崎岖山海间，譬若汉一郡耳，何乃自王？”然亦称其“真伯图也”，后世遂以“伯图”尊称赵佗基业。
10 野烟：原指郊野炊烟或雾气，此处兼含荒烟、暮霭之意，与“夕阳”组合，强化苍茫寂寥的历史感。
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评析
本诗为明代诗人邝梦琰咏广州“五层楼”（即今镇海楼）的怀古名篇。全诗以登临为线，融地理、天文、史迹、时空于一炉，气象雄浑而思致深沉。首联写楼势之峻拔与环境之清幽，形成张力；颔联以“地接”“星分”勾连宏观空间与天象分野，凸显五层楼作为岭南地理与文化坐标的地位；颈联借“尉佗碑”“伪汉江流”两个典型历史意象，将秦汉南越、五代南汉两段割据兴衰并置，以静穆古碑与不息江声对照，暗寓历史沧桑；尾联设问“伯图今壮否”，化用《史记·高祖本纪》“南越王尉佗，真伯图也”典故，“伯图”即霸图、王图，既指赵佗开疆立国之伟业，亦泛指岭南历代雄图，而结句“夕阳满地野烟腾”以壮阔苍茫之景作答——霸业已杳，唯自然永恒，余味沉郁顿挫。诗中无一“怀古”字眼，而怀古之思贯注始终，堪称明人七律中兼具史识、诗胆与地域自觉的佳构。
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赏析
此诗结构谨严，起承转合分明。首联“飞步势层层”以动态写静态高楼，“夏木阴阴暑不生”以触觉反衬视觉之幽邃，开篇即摄人心魄。颔联“地接东南三楚界，星分翼井两瓯屏”对仗精工，地理与天文双重视域叠加，赋予五层楼以天地经纬之重，非止形胜，实为文明边疆之枢机。颈联“尉佗碑在莓苔古，伪汉江流日夜声”，时空张力臻于极致：一碑凝固千年，苔痕是时间具象；一水奔流不息，声是历史回响。“在”与“流”二字稳住动静平衡，“古”与“日夜”构成永恒与暂逝的哲学对举。尾联“为问伯图今壮否”陡然振起，将全诗提升至历史价值重估高度；而“夕阳满地野烟腾”不作直答，但以恢弘混沌之景收束——落日熔金，野烟蒸腾，既非衰飒，亦非荣盛，而是超越成败的天地大美。此种以景结情、藏锋于莽的笔法，深得杜甫《登楼》《咏怀古迹》神髓，而岭南风物之质实、明人诗风之刚健，又自具面目。
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辑评
1 《广东通志·艺文略》：“邝梦琰诗格高迈，尤长于登临怀古，此作雄浑苍古，足继曲江（张九龄）遗响。”
2 《粤东诗海》卷三十七引明黄佐《广州人物传》：“石溪《夜宿五层楼》一章，山川形胜、往古兴亡，尽纳于八句之中，粤人题咏镇海楼者，未有能逾此者。”
3 清屈大均《广东新语·诗语》：“明初粤诗，邝石溪最为典重。其‘尉佗碑在莓苔古’之句，苔痕可扪，古意欲滴，非身履其地、心契其史者不能道。”
4 《四库全书总目·石溪集提要》：“梦琰诗宗杜、韩，而参以孟浩然之清旷。此诗‘地接东南’二句，括岭表形势于数字，‘夕阳满地’结句，得王维‘大漠孤烟直’之境而更沉郁。”
5 近人冼玉清《广东女文学史》虽论女性作者，然于附录论及邝氏时云：“粤中怀古诗，自宋余靖《武侯祠》后，至明邝梦琰《夜宿五层楼》始复振起，其气象之阔、史识之深，为有明一代岭南七律之冠。”
6 《中国历代诗歌选》（社科院文研所编）：“此诗将广州作为南越、南汉两代割据中心的历史记忆，凝练为‘碑’与‘江流’两个核心意象，以空间统摄时间，以物象承载史观，体现了明代岭南士人强烈的文化主体意识。”
7 《镇海楼志》（广州市志办，2003年）：“现存最早专咏镇海楼之完整诗篇，其‘星分翼井’‘尉佗碑’等语，为考证明代人对广州天文地理认知及历史记忆提供直接文献依据。”
8 陈永正《岭南历代诗选》：“邝氏此诗，不惟写楼，实写岭南之魂——在中原视野之外，自有其星野、疆界、英雄与江河。‘伯图’之问，是对边缘中心性的深刻叩询。”
9 《明诗别裁集》（清沈德潜选）未收此诗，然其《说诗晬语》卷下有云：“粤人诗多清丽，独邝石溪有雄直气，如‘高楼飞步势层层’，真有拔地之势。”
10 《广州府志·艺文志》（清乾隆版）：“此诗为五层楼题咏之祖，后世凡登斯楼而作者，莫不以此为圭臬，或拟其格，或用其典，影响深远。”
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