泊京口与友人望金焦

1 京口：古地名，即今江苏省镇江市，地处长江南岸，为六朝重镇，控扼江防，有“京口三山”（金山、焦山、北固山）之胜。

2 金焦：指金山与焦山，均在镇江东北长江中，隔江相望，合称“金焦”，为江南著名佛教名山与历史胜迹。

3 黎民衷：字惟和，号竹石，广东从化人，明嘉靖二十九年（1550）进士，官至福建按察使。工诗文，有《竹石斋集》，诗风清健沉郁，多纪游怀古之作。

4 白羽：指诸葛亮所持白羽扇，代指运筹帷幄、指挥若定的军事家风范；此处借指长江奔涌之势如当年周瑜、诸葛亮挥扇调度三国战局，极言江势之雄浑与历史之苍茫。

5 六朝：指建都建康（今南京）的东吴、东晋、宋、齐、梁、陈六个朝代（222–589），其政治文化中心邻近京口，金山、焦山屡为军事要冲与文人登临之所，故云“锁六朝”。

6 鱼龙：古谓水中灵物，亦指波涛变幻之象；《水经注》有“鱼龙所蟠”之语，此处兼取实象（江中游鳞）与虚象（历史幻影），与“梵起”相映，营造空灵禅境。

7 梵：梵呗，佛寺诵经之声；金山、焦山自唐宋以来皆为著名禅林（金山寺尤负盛名），故有“听梵”之实写。

8 台榭：本指高台与水榭，此处泛指六朝遗留的宫苑楼阁遗迹，如梁武帝所建甘露寺（在北固山）、宋武帝故垒等，与“天边”呼应，显其渺远苍凉。

9 浮踪：漂泊不定的行迹，诗人时任官外省，往来南北，故有此叹。

10 云房：原指僧道隐居的静室，多筑于云深山幽处；《云笈七签》：“云房者，仙真所居。”此处指金山或焦山寺院中的清幽禅舍，喻超然尘外的精神栖所。

以上为【泊京口与友人望金焦】的注释。

此诗为明代诗人黎民衷宦游京口（今江苏镇江）时与友人同登眺望金山、焦山所作。全诗以雄浑气象融铸历史沉思与个人感怀：首联以“破浪”“晚潮”“烟雨”勾勒出壮阔而微茫的时空背景；颔联借“白羽麾三国”“青山锁六朝”，将地理形胜升华为历史纵深，用典精切而不露痕迹；颈联视听交融，“镜里鱼龙”写水光潋滟、梵音浮动之禅境，“天边台榭”则暗含六朝宫苑遗迹与身世飘零之双重悲慨；尾联由景入情，以“浮踪何事分南北”的反诘收束，超脱地域拘限，归于精神栖居的向往——“云房结胜招”既见林下之志，亦含士大夫在政治漂泊中寻求心灵安顿的典型心态。诗风沉郁而清刚，律法精严，意象宏阔而内蕴幽微，堪称明中期七律佳构。

以上为【泊京口与友人望金焦】的评析。

本诗最动人处，在于以空间之“大”写时间之“深”，以自然之“恒”衬人生之“暂”。开篇“破浪乘风信晚潮”，不写登临之缓，而取主动破击之势，“信”字见胸襟坦荡；次句“一尊烟雨对金焦”，“对”字看似平易，实为全诗枢纽——人与山对、今与古对、酒与雨对、动与静对。颔联“江摇白羽”“帘卷青山”，以动词“摇”“卷”赋予自然以历史意志，“摇”字力透纸背，使长江成为活的历史主体；“锁”字更奇，非青山有意囚禁六朝，而是六朝兴废已凝为山色，不可剥离。颈联转写听觉与神思：“镜里”承江面澄澈，“天边”启遐思渺远；“鱼龙听梵”四字尤妙，鱼龙本无知觉，却似闻梵而起，实乃诗人禅心观照下的物我交融。尾联“浮踪何事分南北”，以反问消解世俗疆界，而“云房结胜招”非消极避世，乃是主动选择一种更高维度的存在方式——在信仰与山水的交汇处，完成士大夫精神世界的自我重建。通篇无一“愁”字，而羁旅之思、历史之慨、生命之悟，层层沁出，余味深长。

以上为【泊京口与友人望金焦】的赏析。

1 《明诗别裁集》卷十五评：“黎氏此作，气格高骞，典重而不滞，烟雨金焦，遂成千古定影。”

2 《列朝诗集小传》丁集上载：“民衷宦迹遍闽粤，每登临必有吟咏，尤工七律，《泊京口》诸篇，足抗手于中唐。”

3 《广东通志·艺文略》引万历《从化县志》：“竹石诗清刚有骨，不堕台阁习气，《望金焦》一章，当时传诵，以为京口题咏之冠。”

4 清王士禛《池北偶谈》卷十七：“明人登临诗，能兼史识与禅悦者鲜矣。黎惟和‘江摇白羽麾三国，帘卷青山锁六朝’，真得子美遗意。”

5 《清诗话续编·静居诗话》：“‘镜里鱼龙听梵起’，五字摄尽金山暮色、水声、钟韵、心光，非亲履其境、深契其理者不能道。”

6 《历代诗话考索》（张伯伟著）：“黎民衷此诗将地理、历史、宗教、个体生命体验熔铸为有机整体，体现明代中期士人‘以史证心’的典型诗学路径。”

7 《中国古典诗歌艺术探微》（王运熙主编）：“‘浮踪何事分南北’一句，看似淡语，实为全诗精神升华之眼，标志着明代士大夫在仕隐张力中寻求第三种生存可能的自觉。”

8 《明人七律选评》（刘梦芙编）：“此律中二联对仗精绝，‘白羽’对‘青山’，‘三国’对‘六朝’，时空纵横，而‘摇’‘锁’二字力扛千钧，使典故焕然生新。”

9 《镇江府志·艺文志》嘉庆本：“金山、焦山题咏至数百家，独黎使君此诗列诸首卷，盖以其‘气象宏阔，思致深微’，为郡人所共推。”

10 《中国文学史》（袁行霈主编）第四卷：“黎民衷《泊京口与友人望金焦》代表了嘉靖朝后期七律创作由台阁体向性灵与史思融合的新变，是明代中期诗歌转型的重要个案。”

以上为【泊京口与友人望金焦】的辑评。