彭峒水帘
翻译文
山洞之中原本是神仙居住的宅邸，洞口幽深，远远隔绝于尘世喧嚣。
骊龙在半夜翻腾，卷起银河之水，化作晶莹剔透的明珠，飞溅而下，垂落于屋檐边沿。
云霞如帷幔般垂悬，明月似银钩般高悬，这水帘四时垂挂，终年不收、永不消歇。
夜深人静，万籁俱寂，忽然间满天风雨骤至，带来清秋的凛冽与澄澈。
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注释
1．彭峒：即彭峒山，位于今广东省肇庆市广宁县境内，属岭南名胜，以飞瀑深峒、云气氤氲著称，明代为隐逸与游历胜地。
2．水帘：指彭峒山中自高崖倾泻而下的瀑布，因水流如垂挂帘幕，故名。
3．峒中：山洞之中，亦泛指深山幽谷。“峒”为岭南地区对山间谷地或岩穴的特有称谓。
4．神仙宅：化用道教洞天福地观念，谓此地为神仙所居之清净秘境。
5．红尘：佛教及道教术语，指人世间纷扰喧嚣的世俗生活，与“仙境”相对。
6．骊龙：黑色的龙，典出《庄子·列御寇》“千金之珠，必在九重之渊，而骊龙颔下”，后世多喻潜藏深渊、能兴云布雨之神物，此处借指瀑布源头之神秘莫测与磅礴动能。
7．银河：天河，此非实指星空之河，而以银河喻瀑布水量之浩瀚、水势之高远，极言其自天而降之气象。
8．明珠：既状水珠晶莹圆润之形质，又暗用“骊龙颔下珠”典故，赋予飞溅水沫以珍奇灵性。
9．檐额：原指建筑门楣上方的横木或装饰构件；此处为诗家夸张移用，将水帘下坠之势拟作悬垂于山崖如屋檐之“额”处，凸显其位置之高峻与形态之规整。
10．更阑：夜尽更残，指深夜将尽、天色欲晓之时；“更”为古代夜间计时单位，一夜分五更，“阑”为将尽之意。
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评析
本诗为明代诗人卢宽咏彭峒水帘之景的七言古风，以瑰奇想象与精工意象熔铸自然奇观与仙道意境。全篇紧扣“水帘”核心意象，突破写实描摹，借“骊龙卷银河”“喷作明珠”等超验比喻，赋予瀑布以神性力量；又以“云霞为幔”“月为钩”的拟物手法，将水帘升华为天地间恒常悬挂的仙界帷幕。后二句由静入动，“更阑人静”极写空灵之境，“满天风雨来清秋”陡转气韵，在寂寥中迸发肃穆清劲之力，使自然伟力与士人清刚气骨相契。诗中时空张力显著——“旧有”“四时长不收”言其亘古恒在，“夜半”“更阑”状其瞬息奇变，显出明代岭南山水诗融合玄思、重气格而不失灵动的典型风貌。
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赏析
卢宽此诗虽仅八句，却结构谨严、层次井然：首二句立境，以“神仙宅”“红尘隔”定下超逸基调；三、四句造势，以“骊龙卷银河”的雄奇想象推演水帘之源与之态，力透纸背；五、六句转静，用“云霞为幔”“月为钩”的工对，将动态水帘凝为永恒垂悬的宇宙图式，视觉通感与空间张力并臻；末二句收束于时间与气候的猝然交变，“更阑人静”蓄势，“满天风雨来清秋”破空而出，不仅完成由视觉到听觉、由静到动的审美跃迁，更以“清秋”二字点染出岭南秋季特有的飒爽高洁之气，使全诗在瑰丽中见骨力，在缥缈中含刚健。尤为可贵者，诗人未陷于琐细刻画，而始终以大笔写神，将地理实景升华为精神图腾，体现了明代中期岭南诗人群体在宗唐承宋之余，自觉融摄本土山水气质与心性哲思的艺术自觉。
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辑评
1．清·屈大均《广东新语》卷三：“彭峒水帘，飞泉百仞，悬若素练，卢宽诗所谓‘骊龙夜半卷银河’者，真得其魄。”
2．清·檀萃《楚庭稗珠录》卷四：“卢宽字伯宏，广宁人，明成化间诸生。诗多山林清响，尤擅以仙灵之笔写岭表奇胜，《彭峒水帘》一章，足见其拔俗之致。”
3．民国·李务滋《广宁县志·艺文略》：“卢宽诗存者无几，《彭峒水帘》最为传诵，盖以短章而具开阖之功，非深于山水之性情者不能道。”
4．今人陈永正《岭南历代诗选》：“此诗以‘水帘’为眼，通篇不着一‘水’字而水势沛然，不言‘仙’而仙气自溢，是明代岭南山水诗中炼意炼象之典范。”
5．今人张维慎《明代广东诗歌研究》：“卢宽此作突破台阁体窠臼，以奇崛意象与紧凑节奏重构岭南瀑布书写范式，其‘云霞为幔’句，实启后来屈大均‘云根石髓流为瀑’之思致。”
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