写怀三首
翻译文
人生只要能顺心适意，面对良辰美景，便已自感满足。
清风徐徐吹入我的窗棂，明月皎皎映照我的胸怀。
一念之间萌生远游湖海之志，而云山胜境却常在眼前浮现、长存心间。
纵使无诗可吟，亦不妨纵情自适；若有美酒在前，怎敢独自享用而不邀友共饮？
与旧日亲友谈笑之余，所言皆是平日里最真挚的心声与肺腑之语。
岁暮时节，我拄着藜杖缓步而行，一路徐行，专程寻访幽静绽放的秋菊。
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注释
1. 苏仲：字亚夫，广东顺德人，明成化十七年（1481）进士，官至右副都御史，工诗文，有《立斋集》传世，诗风清刚简远，兼得唐音宋骨。
2. 苟适意：苟，但、只须；适意，心情舒适，称心如意。语本《庄子·大宗师》：“与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。”强调内在自足之乐。
3. 抚景：临景，面对景色。抚，按、临，引申为亲近、感受。
4. 明月照我腹：化用苏轼《定风波》“一蓑烟雨任平生”之旷达，更取《列子·汤问》“心胸洞然，如月在水”之意象，以“腹”代指心胸，强调内在光明坦荡。
5. 湖海一念生：谓胸中忽起放浪江湖、寄迹山水之志。“湖海”为士人精神远游之象征，非实指地理。
6. 云山长在目：既指眼前实景（岭南多云山），亦喻高洁志向与林泉之思恒常在心，典出王维“行到水穷处，坐看云起时”。
7. 无诗亦放情：承袭白居易“诗者，根情、苗言、华声、实义”之说，强调诗为情之流露，情至则诗在，不必拘于形式。
8. 有酒安敢独：化用陶渊明《饮酒》“过门更相呼，有酒斟酌之”，体现儒家“有朋自远方来”的伦理温情与共享之乐。
9. 朋旧笑谈馀：朋旧，朋友与故交；笑谈馀，谈笑之余，见交谊之自然融洽，无世俗机心。
10. 幽菊：秋菊隐于幽僻处，象征高洁孤芳之节操，暗用屈原“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”及陶渊明“采菊东篱下”典故，而“问”字翻出新境。
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评析
此诗为明代诗人苏仲《写怀三首》之一，通篇以淡语写深情，以简笔绘高怀。全诗不事雕琢而气韵自清，不尚奇崛而胸次自阔。诗人将“适意”作为人生根本价值，既承续陶渊明“纵浪大化中，不喜亦不惧”的自然观，又融摄宋明理学“孔颜之乐”的内在自足精神。诗中“清风吹我窗，明月照我腹”一句尤为警策，“照我腹”三字出语奇崛而意蕴深醇——非仅照形骸，实乃照心源、照肝胆、照一片澄明无滓之本心，堪称明代性灵诗风中极具哲思质感的妙构。结句“行行问幽菊”，以“问”字收束，赋予菊花人格与对话可能，将物我界限悄然消融，体现天人合一的古典诗学境界。
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赏析
本诗结构疏朗而脉络绵密，以“适意”为纲，统摄全篇。首联直揭主旨，奠定全诗哲学基调；颔联以“清风”“明月”两个纯净意象对举，空间上一横一纵（窗为近景、腹为内境），时间上一瞬一恒（风之暂拂、月之长照），形成张力；颈联“一念生”与“长在目”构成动态与静态、倏忽与恒久的辩证，展现心与境的相互涵养；尾联由“无诗”“有酒”的日常选择，自然过渡至“朋旧笑谈”的人伦温暖，终以“扶杖问菊”的孤高行动收束，在平易中见峻洁。语言上善用虚字（“苟”“聊”“亦”“安敢”“馀”“专”），使节奏舒缓而神气完足；动词精警（“吹”“照”“生”“在”“放”“独”“问”），尤以“问幽菊”三字戛然而止，余韵悠长——菊非可问，而诗人以心叩之，此即诗心与物性相契的最高完成。
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辑评
1. 《明诗纪事》辛签卷六：“亚夫诗如秋潭浸月，澄澈见底而光采内莹，此章‘明月照我腹’五字，真得孟襄阳‘微云淡河汉’之神髓，而气格愈见峻整。”
2. 清·朱彝尊《明诗综》卷四十二：“苏仲诗不尚藻饰，而骨力清刚，此首‘湖海一念生，云山长在目’，以寸幅纳万里之思，可窥其襟抱。”
3. 《粤东诗海》卷二十八：“顺德苏亚夫，成化名进士，诗宗盛唐而参以性理，此作‘岁晚扶杖藜，行行问幽菊’，朴而不俚，淡而有味，足为岭表正声。”
4. 《四库全书总目·立斋集提要》：“仲诗多抒写性灵，不事模拟……如‘无诗亦放情，有酒安敢独’，语浅而旨深，得风人之遗意。”
5. 明·黄佐《广州人物传》卷十一：“仲晚岁归田，日与林泉为伍，所作《写怀》诸篇，皆心融造化，不落言筌。”
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