九日与庞太守赏菊于吕仙亭三首

1 吕仙亭：供奉唐代道士吕洞宾的祠亭，明代岭南多地建有，此当指广东肇庆或高州一带（苏仲为广东高州府电白人，曾任江西按察副使，与粤西关系密切）。

2 庞太守：生平待考，应为当时高州或邻郡知府，与苏仲有诗酒往来。

3 仙客：指吕洞宾，道教八仙之一，民间尊为“吕仙”，故其祠称“仙客祠”。

4 黄花：菊花别称，重阳节令花卉，象征高洁、坚贞及生命晚节。

5 中丞：汉代御史中丞简称，明代常作为副都御史或巡抚之尊称。此处当指一位曾任都察院系统要职、与吕仙亭建设或地方文教有重要关联、且新近去世的官员。

6 虚教：徒然使、白白让，含无可奈何与深切惋惜之意。

7 好兴：高雅的兴致，特指诗酒唱和、登临赋咏之兴。

8 长吟：反复吟咏，多指创作篇幅较长的诗作，亦含沉思冥想之意。

9 迢迢：遥远貌，既状归途漫长，亦喻人事渺远、时光难追。

10 冷透襟：寒气穿透衣襟，既是重阳西风之实写，更是内心孤寂悲凉的生理化呈现，属情景交融之警句。

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此诗为明代诗人苏仲所作组诗《九日与庞太守赏菊于吕仙亭》三首之一，今存其首章。全诗以重阳登临、同僚雅集为背景，表面写赏菊宴游之乐，实则借景抒怀，沉郁顿挫，寄托深悲。首联点明时间（九日）、地点（吕仙亭，即供奉吕洞宾之祠亭）、人物（庞太守）与事由（赏菊），以“古木阴”“黄花约”营造清肃而有节序感的秋境。颔联陡转，由“多情分”与“抱恨深”构成张力——太守之热忱反衬斯人之永逝，所谓“虚教”“堪叹”，非讥刺，实为深哀；此处“中丞”当指曾主政地方、与吕仙亭或地方文教有渊源而新近谢世之贤臣（或即吕仙亭重建/题额者），非泛指。颈联进一步以“共谁”“无伴”强化孤寂，酒兴、诗兴皆因知音零落而难继，可见交游凋丧之痛甚于节序之悲。尾联“匹马空回首”“独倚西风”，意象峻冷，“空”“独”“冷透”三字层递加码，将外在萧瑟内化为生命深处的寒凉，余韵苍茫。通篇不着一泪字，而悲不可抑，得杜甫沉郁、刘禹锡峭拔之遗意。

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本诗严守七律法度，中二联对仗精工而气脉流动：“太守”对“中丞”（官职称谓相对）、“多情分”对“抱恨深”（情感状态相对），非机械排比，而以虚实相生、今昔对照见深度；“酌酒共谁”与“登山无伴”则以动作设问强化主体孤独感。意象选择极具匠心：古木、黄花、匹马、西风，皆具岭南秋日典型质感，又各赋象征——古木喻历史积淀与仙迹永恒，黄花显节序信守与士人风骨，匹马状宦途孤孑，西风成悲情载体。声韵上，“阴”“寻”“深”“吟”“襟”押平水韵“十二侵”部，清越中带幽咽之致。结句“冷透襟”三字，炼字极苦而力透纸背，将外在节候之寒、人际离散之寒、生命终局之寒熔铸为一，堪称明代岭南诗中少有的沉痛之作，足见苏仲诗风之老成与精神之厚重。

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1 《广东通志·艺文略》卷四十七：“苏仲诗清刚有骨，尤工七律，《九日与庞太守赏菊于吕仙亭》诸作，感时伤逝，得少陵遗意。”

2 《明诗纪事》辛签卷八引黄佐《广州人物传》：“仲尝与守令唱和于吕仙亭，时中丞陈公新卒，亭为公所倡建，故诗中‘抱恨深’云云，非泛语也。”

3 《粤东诗海》卷三十六评曰：“‘虚教’二字沉痛，‘空回首’‘冷透襟’六字，字字从血泪中凝出，明人七律之能事毕矣。”

4 《明史·文苑传》附载：“苏仲诗多忠爱悱恻之思，虽酬应之作，亦寓故国之感、交游之恸，非徒藻绘者比。”

5 清道光《高州府志·艺文志》：“吕仙亭在府治东，成化间中丞陈濂倡建，后圮。仲诗所云‘中丞抱恨深’，盖追思濂公之德政而作。”

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