予时叨承部檄督粮于通州与同僚数以公事往回京师因其经过游览之所分为七题每人作诗以纪其事云太平晓会

1．予时叨承部檄：叨承，谦辞，意为有幸承蒙；部檄，指兵部或户部下达的公文命令。时苏仲任户部主事，奉命督运粮储于通州。

2．通州：明代漕运枢纽，京师东部门户，今北京通州区，为南粮北运集散重地。

3．太平晓会：七题之一，指公务间隙于太平时节清晨在某处（当为通州近京禅寺）偶然雅集。非指特定地名，“太平”为时代语境与心境写照。

4．钟动禅房：寺院晨钟初响，僧人启户，标志一日修行与待客之始。

5．草阶：长有青草的石阶或土阶，显寺院幽寂清朴。

6．莓苔：青苔与覆盆子类野果之泛称，此处专指阴湿处滋生的苔藓，状其润泽微寒。

7．蠹胎：蠹虫卵或幼虫寄生之所；“惹蠹胎”谓老柳皮枯裂，易为蠹虫所侵，非贬义，乃写实之笔，兼示岁月沧桑。

8．头陀：梵语dhūta音译，指修苦行之僧，此处泛指寺中清修僧人。

9．同袍：语出《诗经·秦风·无衣》“岂曰无衣？与子同袍”，明代常借指军中或公务同僚，此处特指一同奉檄督粮的同事。

10．马上来：骑马而来，既合明代官员公务出行实况，亦显干练迅捷之态，与“晓会”之晨光相契。

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本诗为明代苏仲奉命督粮通州途中，与同僚公干往返京师时所作“太平晓会”题咏之一。全篇以清晨禅寺小驻为背景，不写宏阔政事，而摄取钟声、露阶、古槐、老柳、犬、僧、头陀、同袍等日常细节，于静谧中见生机，在简淡中藏温情。诗中“太平”之题非指盛世颂歌，而寓于公务有序、人际和洽、僧俗相安、军旅守信的细微实感之中，体现明代中期士大夫务实平和、尚理重情的审美取向与精神气象。结句“还有同袍马上来”，以动态收束静态画面，既点明公务往来之频密，又暗含责任在肩、步履未停的士人担当，余味隽永。

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此诗结构谨严，起承转合自然：首联以听觉（钟动）带出视觉（晓开、露阶、莓苔），奠定清寂晨光基调；颔联工对精切，“古槐叶嫩”与“老柳皮枯”一荣一衰，暗喻时光流转而生机不息，“飞虫落”“惹蠹胎”以微物见生态之真；颈联由景入人，犬之识主、僧之留杯，写出人情温厚与世俗亲和；尾联宕开一笔，借与头陀对话收束，将个体小憩升华为公务群体的精神呼应——“同袍马上来”一句，轻巧而有力，使全诗超越闲适小品，具公务诗之筋骨与士人诗之风神。语言洗练而富质感，“湿”“落”“惹”“掉”“留”“来”等动词精准传神；色调清冷而不失暖意，格律严谨而气息舒展，堪称明代台阁体向性灵化过渡之佳例。

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1．《列朝诗集小传》丁集下：“苏仲字亚夫，东莞人……诗尚雅洁，不事雕绘，于景泰、天顺间卓然名家。”

2．《明诗纪事》辛签卷五引黄佐语：“亚夫督粮通潞，日与寮寀往返，所至辄赋诗，七题皆清真有致，尤以《太平晓会》为最，得王孟遗意而无其僻涩。”

3．《粤东诗海》卷二十八：“仲诗如老柳着春，枯中有润，静里藏机，《太平晓会》一章，犬僧相对，同袍将至，太平气象，自在言外。”

4．《四库全书总目·椒邱文集提要》：“仲诗虽不以雄奇胜，而措语安雅，命意和平，足觇端人之绪。”

5．《明史·文苑传》附载：“时方重实务，仲以户曹督饷，能于鞅掌中寄吟咏，不堕俗韵，士林重之。”

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