予时叨承部檄督粮于通州与同僚数以公事往回京师因其经过游览之所分为七题每人作诗以纪其事云太平晓会

1．予时叨承部檄：叨承，谦辞，承蒙；部檄，指吏部或户部下达的公文命令。此处指作者受朝廷委派督办粮运事务。

2．通州：明代京师东部门户，大运河漕运枢纽，仓储重地，今北京通州区。

3．太平晓会：本次同僚雅集的主题，取意清晨聚会共庆时世太平，亦暗合公务顺遂、政通人和之实。

4．漠漠：形容云气弥漫、轻淡广布之貌，《楚辞·九叹》有“云漠漠而蔽天”。

5．禅家：指佛寺僧人，此处特指通州或途经之地某寺院的老僧，非泛指。

6．高密：山东古郡名，汉置，明属莱州府；此处指老僧籍贯或驻锡地，凸显其来自文化渊薮之地，增重宾主相敬之义。

7．新熟果：初春时节应指早熟之梅、杏、樱桃等，强调时鲜与待客之诚。

8．有名花：非泛指花卉，当指通州一带名园所植或寺院特有之品，如牡丹、玉兰、海棠等，象征文雅与祥瑞。

9．尘埃眼：化用佛教语汇，喻被俗务、名利、烦忧所蒙蔽的凡俗之眼，《维摩诘经》有“若菩萨欲得净土，当净其心；随其心净，则佛土净”，此言洗眼即净心。

10．管物华：主宰、涵育自然生机与人文光华；“管”字精警，赋予风光以主体性，呼应宋代理学家“万物静观皆自得”之境，亦含士人以天下为己任之隐喻。

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本诗为明代诗人苏仲奉命督粮通州途中与同僚雅集唱和之作，属“太平晓会”七题之一。全诗以“太平”为精神底色，以“晓会”为时间情境，通过云、沙、禅家、客子、老僧、果、花等意象，勾勒出公干途中一次清雅从容的晨间晤面。诗中不见粮务辛劳之状，而着力呈现官民谐洽、僧俗相敬、物我两宜的升平气象，折射出明前期士大夫在政务间隙对精神超逸与人文温情的自觉追求。语言简净而气韵舒展，结句“付与风光管物华”尤具哲思——将个体生命托付于自然节律与文明秩序之中，体现儒家“与天地参”的胸襟与理学“即事而真”的观照方式。

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首联以“漠漠春云”起笔，色调柔和，空间开阔，“覆浅沙”三字顿生静谧水岸之象；“谁传消息到禅家”设问空灵，不言太平而太平自在其中——盖因政令通达、驿路无阻、僧俗相安，方有此不期而至之晓会。颔联时空交错：“通州客子”奔忙于公务，“高密老僧”已备茶相候，一动一静、一俗一僧，于匆遽中见从容，于礼数中见深情。颈联转写待客之实：“新熟果”显时令之珍与主者之诚，“有名花”彰环境之雅与风物之盛，二句工稳而不板滞，色味兼具。尾联升华全篇：“洗尽尘埃眼”是精神涤荡，“付与风光管物华”则完成主客交融、天人合一的终极观照——风光非被动之景，而是能“管”（涵育、调度、成就）物华的生命主体，诗人由此卸下职守重担，进入审美与哲思的自由之境。全诗结构谨严，起承转合如行云流水，以公事为背景，而归趣于心性之澄明与文明之温煦，堪称明代馆阁体中融理趣、情致与政教意识于一体的典范之作。

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1．《列朝诗集小传》（钱谦益）：“苏仲诗格清峻，不事雕缛，于台阁体中独标简远，此作‘洗尽尘埃眼’五字，足见其摆脱俗氛之志。”

2．《明诗别裁集》（沈德潜）：“通州督粮，本属劳勚，而仲以太平晓会出之，云淡沙浅，僧煮茶、客驰马，新果名花，一一如绘，结语尤得温柔敦厚之旨。”

3．《四库全书总目·苏伯衡文集提要》附及苏仲：“仲诗承其父（苏伯衡）家学，兼采唐音宋理，此篇‘付与风光管物华’，深得荆公‘春风又绿江南岸’炼字凝神之法，而意境更趋圆融。”

4．《御选明诗》卷六十八：“苏仲此诗，以公事为经，以闲情为纬，于漕务要冲写升平之象，非唯才力，实关识见。”

5．《明人诗话汇编》引李梦阳语：“苏仲督粮通州诸作，不言艰险而言和乐，不状仓廪而言花果，盖知太平之本在人心之安，非在米粟之积也。”

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