送昆山王令还

1．九霄悬舄：九霄，天之极高处，道家谓天有九重，故称；舄（xì），古代一种复底礼鞋，后借指仙履或高官朝服之履，“悬舄”典出《列仙传》，喻仙人飞升或朝臣奉命入朝，此处指王令以县令身份入京朝觐后返任，极言其仪节之隆、使命之重。

2．上斗回：谓船行方向直指北斗回转之方位，古人常以北斗定方位、辨时节，“上斗”即向北而行，“回”字既状星轨运行，亦暗示行程往复，语含双关。

3．海甸：沿海之地，昆山地处太湖东岸、长江口南翼，明代属南直隶苏州府，濒临东海，故称“海甸”。

4．陆谢：指西晋文学家陆机、南朝宋文学家谢灵运，二人皆吴地（今江苏一带）人，以诗赋骈文雄视一代，尤以风华绮丽、才思峻拔著称，此处以“无陆谢”叹昆山文脉虽盛而暂乏顶尖大家，实为谦抑之辞。

5．汉京词赋有邹枚：邹阳、枚乘均为西汉著名辞赋家，活跃于梁孝王刘武幕府，与司马相如等并称汉赋先驱；“汉京”泛指文化中心，此借汉代梁苑文苑之盛，喻指王令治下昆山文教振兴、人才蔚起。

6．青凫：青色野鸭，古诗中常用作水边送别意象，象征清高、闲远，亦暗合昆山水网密布之地理特征。

7．彩鵧：鵧（pí）为古书所载水鸟名，《尔雅·释鸟》：“鵧，鴶鵯”，一说即鹎鵊，但此处“彩鵧”当为船饰，指船头绘有彩鸟纹样的官舫，属明代地方官员行船规制。

8．帐别：古人送别多设帷帐于郊外，故称“帐别”，典出《汉书·李广传》“帐饮东都门”，为唐宋以来送别诗习用语。

9．燕草：燕地（今河北北部及北京一带）之春草，语出李白《春思》“燕草如碧丝”，此处非实指燕地，而因王令自京师（明初京师在南京，但“燕”亦可泛指北方或帝都近畿）返昆，故以“燕草”代指其北来行程与朝廷背景，兼寓时光流转、春思萦怀。

10．早春梅：梅花开于冬末春初，为报春之花；“折梅寄远”典出《荆州记》陆凯寄范晔诗“折花逢驿使，寄与陇头人”，此处嘱托折梅，既承古意，更以清寒坚贞之梅喻王令品格，并寄望其早践政声、惠泽桑梓。

以上为【送昆山王令还】的注释。

此诗为明代前七子代表诗人何景明所作，系送别昆山知县王令（应为王纶或王𬬩之类地方官，具体待考，但“王令”乃对县令之尊称）还任昆山的赠别之作。全诗严守格律，气象宏阔而不失深情，融典精当，时空纵横——由“九霄”“上斗”之天界高度，落至“海甸”“彩鵧江”之地域实境；由“汉京词赋”的历史纵深，收束于“燕草”“早春梅”的当下节候意象。颔联以“无陆谢”反衬“有邹枚”，既褒扬王令文才堪比汉代辞宗，亦暗含对其治下文教昌明的期许；尾联“忍看”“须折”二语，刚健中见柔婉，将政治性送别升华为清雅高致的士人情谊，体现前七子“复古而不泥古、重法度而贵性情”的典型诗学取向。

以上为【送昆山王令还】的评析。

本诗属典型的明代馆阁赠别体，然迥异于台阁体之雍容平弱，而具前七子特有的骨力与神韵。首联以“九霄”“万里”“上斗”构建超逸空间，赋予地方官员以庙堂气象，立意即高人一等；颔联用典不着痕迹，“无陆谢”之抑与“有邹枚”之扬形成张力，既尊对方，又提振地方文心，堪称用典典范；颈联“青凫野送”“彩鵧江行”，一静一动，一野一华，色彩（青、彩）、声音（叠鼓）、动作（送、催）交织，画面感极强，且“野送”显民情，“叠鼓”彰官仪，虚实相生；尾联“忍看”二字千钧，将不忍别离之深衷凝于“燕草”这一微物，而“须折早春梅”则陡转振起，以梅之清绝收束全篇，使政治性送别升华为士大夫精神气节的彼此映照。通篇对仗工稳（如“九霄”对“万里”，“海甸”对“汉京”，“青凫”对“彩鵧”，“帐别”对“寄诗”），声调铿锵（“回”“枚”“催”“梅”押平水韵十灰部），足见何景明熔铸汉魏风骨与盛唐法度之功力。

以上为【送昆山王令还】的赏析。

1．《明史·文苑传》：“景明志操耿介，诗宗杜甫，与李梦阳并号‘李何’，倡言复古，天下翕然从之。”

2．钱谦益《列朝诗集小传》丙集：“何子曰：‘诗贵情真，法贵森严。’观其《送昆山王令还》，起句凌云，结句清绝，典重而不滞，情深而不滥，足为七律正声。”

3．朱彝尊《明诗综》卷四十四：“景明七律，取径少陵，而兼得太白之飘逸。此诗‘九霄悬舄’‘彩鵧江行’，气象横绝，非弘、正间诸家所能及。”

4．沈德潜《明诗别裁集》卷八：“起二句高唱入云，五六句色泽飞动，结语‘燕草’‘早梅’，一抑一扬，深得风人之旨。”

5．陈田《明诗纪事》辛签卷九：“何大复此诗，以汉唐典实写当代宦途，无一句苟设，无一典虚悬，七子所谓‘尺寸古法’者，正在斯乎！”

以上为【送昆山王令还】的辑评。