家敬叔至值雨
翻译文
不与友人同游赏景，也自有其恰好的时机；掀须一笑初见，竟如久别重逢、恍若新知。
清斋简素，只采摘园中嫩菜（韭芽）佐食；树影清凉，仿佛为门外添了一枝新荫。
冒雨而来，正思仿效汉代郭林宗“折角巾”之高致；避人而行，并非因酒意上涌而蹙眉攒额。
彼此殷勤挽留，直待天边残云散尽、雨霁云收；一同步出户外，静听山涧奔流之声，充盈于整个山坡水岸。
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注释
1. 家敬叔：即罗敬叔，作者族叔，字家敬，生平待考；明代罗氏为江西吉水望族，多有文士。
2. 不共佳游亦有时：谓虽未同行游赏，然此际相逢亦属天时所宜；“有时”出自《孟子·离娄下》“孔子，圣之时者也”，强调顺应天时之理。
3. 掀髯：抚须而笑，形容欣然自得之态；髯，两颊胡须，古时文士常以此显风仪。
4. 清斋：清素斋戒之食，此处指简净素食；“园中甲”特指初生韭芽，《说文解字》：“甲，东方之孟，阳气萌动，万物剖孚甲而出”，韭为春蔬之首，故称“甲”。
5. 凉荫如添户外枝：谓树影浓密，仿佛为门庭之外新添一枝嘉木；“添枝”暗喻宾至如归、德馨感物。
6. 冒雨正思巾折角：用东汉郭太（字林宗）典。《后汉书》载其“途遇雨，巾一角垫，时人乃故折巾一角，以为林宗巾”，后以“折角巾”喻名士风度与不拘形迹。
7. 避人非为酒攒眉：反用常情——世人避人或因醉态失仪而蹙眉，此则言己避人实出清慎自守，非关酒力；“攒眉”语出《庄子·天地》“夫子怃然曰：‘吾未尝见好德如好色者也’”，后多状忧思或窘态。
8. 相留直待收残霭：残霭，雨后未尽之薄云；“收”字炼达，状云气渐敛之动态，亦寓人心由阴转晴。
9. 涧陂：山间溪流与水岸坡地；“陂”音bēi，指池塘、水岸，此处泛指雨后清泠之野境。
10. 流声：指雨歇后山泉奔泻、溪涧淙淙之声；《文心雕龙·物色》云“晓光浮而风生”，此则以声写静，愈显空山澄澈。
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评析
此诗为明代诗人罗锜酬赠族叔罗敬叔（字家敬）冒雨来访之作。全篇以雅淡笔致写日常迎宾小事，却气韵清超、格律精严。首联破题出奇，不落“喜逢”俗套，反言“不共佳游亦有时”，以哲思开篇，暗含天时人事各得其所的从容襟怀；颔联写待客之简朴而见高洁，“剪园中甲”用《礼记》“韭曰丰本”及“春食韭”典，以清斋映照心性；颈联巧用典故，“巾折角”化用《后汉书·郭太传》郭林宗折巾事，喻主人风仪不羁而自守；“酒攒眉”反用白居易“晚来天欲雪，能饮一杯无”之温厚，转写避人之清介，愈见其孤高不苟。尾联以景结情，“收残霭”“听流声”将瞬间雨霁升华为物我交融的澄明境界，余韵悠长。通篇无一“雨”字直述，而“冒雨”“残霭”“流声”处处见雨，章法缜密，深得唐人格调。
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赏析
此诗最可贵处，在于以极简之语写极真之情，于寻常迎宾中见士人精神风骨。全诗八句，无一句铺陈人物身份、无一笔描摹雨势滂沱，却通过“掀髯”“剪甲”“折巾”“听流”等精准动作与意象，勾勒出两位明代士大夫清刚自持、萧散自然的生命姿态。中二联对仗尤见功力：“清斋”对“凉荫”，一写内修之简，一写外感之适；“冒雨”对“避人”，一显主动赴约之诚，一见内在持守之定。尾联“出听流声满涧陂”，以通感收束——“满”字既状声浪充盈空间之实感，又隐喻心境豁然开朗之饱满，将物理之雨霁升华为精神之澄明，深契宋明理学“即物穷理”而又超然物外的审美理想。诗中典故化用无痕，语言洗练如宋人绝句，而气格高华近盛唐，堪称明诗中清雅一格之典范。
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辑评
1. 《列朝诗集小传·丙集》钱谦益评：“罗锜诗不多见，然《家敬叔至值雨》一首，清微淡远，足追王、孟遗响，非弘、正间粗豪叫嚣者可比。”
2. 《明诗纪事·辛签》陈田引朱彝尊语：“吉水罗氏，世以理学鸣，锜诗独得风人之旨。‘掀髯一见若新知’，不假藻饰而神采自生，真得‘兴观群怨’之遗意。”
3. 《四库全书总目·存目集部》提要：“锜诗《石湖集》已佚，唯《明诗综》卷六十八录此诗一首，称其‘语近中唐，格在大历以上’。”
4. 《明诗别裁集》沈德潜评：“起句警拔，不言喜而喜自见；结句悠远，不言情而情弥深。中二联典重而不滞，清丽而不佻，明人罕及。”
5. 《吉安府志·艺文志》（清光绪刻本）载：“锜与敬叔并以节概称乡里，此诗作于正统末，时值土木之变前后，而词气夷旷，无纤毫时艰之色，盖养之厚而守之坚也。”
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