忠谠凝岚
翻译文
高耸入云的长剑形山峰，宛如古吴地所铸之钩形宝剑；我欲向山中神灵祈请，赐予一次超凡脱俗的胜境游历。
极目远眺，天宇豁然开朗，眼前如铺展一幅古老而壮丽的山水画卷；静坐其间，清泉奔泻于嶙峋石林之间，更显幽邃深寂。
山间云烟缭绕，笼罩着如佛寺宝盖般的峰顶，常年凝结着细雨；清冷月光洒落寒塘之上，才令人真切感知秋意已深。
试问这般雄奇峻伟之名山，古往今来何人可与之比肩？直至今日，人们仍传颂着它——莫台州（即莫干山）的赫赫声名。
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注释
1 “忠谠凝岚”：诗题，亦为莫干山旧时雅称或题刻。“忠谠”本指忠诚正直之言行，此处拟人化用于形容山势刚毅端方、气节凛然；“凝岚”谓山间云雾凝滞不散，凸显其沉郁苍茫之气象。
2 饶建第：明代诗人，生卒年及生平事迹不详，据《湖州府志》《武康县志》载为明中后期武康（今浙江德清）人，工诗善书，与当地士绅多有唱和，诗风宗法盛唐，兼取宋人理致。
3 吴钩：春秋时吴国所制弯刀，后泛指锋利名剑，常喻壮志豪情或英锐之气，《吴越春秋》《南史》等多见。此处以吴钩喻莫干山主峰凌厉峭拔之势。
4 胜游：绝佳之游历，语出谢灵运《撰征赋》“眷清都之胜游”，指超尘拔俗、具精神升华意义的山水之游。
5 天开图画：化用杜甫《戏题王宰画山水图歌》“尤工远势古莫比，咫尺应须论万里”及郭熙《林泉高致》“山水有可行、可望、可游、可居”，形容山势天然如巨幅古画展开。
6 宝盖：佛教术语，指佛菩萨头顶之祥云状华盖，亦借指山巅云霭如盖，典出《法华经》《洛阳伽蓝记》，此处赋予山岳庄严神圣感。
7 寒塘：清冷之水塘，非实指某处池沼，乃诗人取秋夜澄澈、水色沁寒之典型意象，与“始觉秋”呼应，强化季节体认。
8 莫台州：莫干山古称。据明嘉靖《武康县志》卷二：“莫干山，在县西北五十里……俗呼莫干山，亦曰莫台州。”“台州”非今浙江台州，乃“台”通“胎”，“莫台州”即“莫干山”古音转写或方言异称，清代《大清一统志》已明确校订为“莫干山”。
9 石林：非云南石林，指莫干山特有火山岩地貌所成嶙峋怪石群，清顾祖禹《读史方舆纪要》称其“石骨嶙峋，拔地千仞”。
10 雄名：雄伟卓绝之盛名。全句以反诘强调莫干山历史声望之久远与公认性，非泛泛夸饰，乃基于明代浙北士人圈层对莫干山作为“吴越屏障、隐逸渊薮”的集体认知。
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评析
本诗为明代诗人饶建第咏莫干山（古称“莫台州”）的七言律诗，格调高华，气骨清刚。全诗紧扣“忠谠凝岚”四字题额立意：以“忠谠”喻山势之刚正挺拔、气象之凛然不可犯；以“凝岚”状山间云气之沉厚绵长、意境之静穆深远。诗中融铸剑器意象（吴钩）、宗教符号（宝盖）、时空张力（古画—今秋）、历史回响（莫台州之名），在雄浑中见精微，在写景中寓人格。颔联“天开图画”“泉泻石林”，一纵一收，空间开阖有度；颈联“烟含”“月到”，虚实相生，时令感与永恒感并存。尾联设问作结，以古今口碑收束，将自然之雄与人文之重熔铸一体，彰显明代浙西山水诗承宋遗风而趋峻洁的审美取向。
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赏析
此诗艺术成就集中体现于三重张力结构：其一为器物与自然之张力——首句“倚天长剑有吴钩”，将山势幻化为上古神兵，刚烈之质与天然之形浑然无迹，既承李贺“男儿何不带吴钩”之英气，又出新意于山水拟态；其二为时间与空间之张力——颔联“天开图画古”纵贯古今，“坐来泉泻幽”聚焦当下，一宏观一微观，一恒常一瞬息，拓展了山水诗的哲思维度；其三为宗教与世俗之张力——“烟含宝盖”引入佛家庄严意象，而“月到寒塘始觉秋”复归士人细腻的生命体验，神圣性与日常性交相映照。尤为难得者，全诗八句无一闲笔：起句立骨，承句展境，转句蓄势，合句点睛；中二联对仗精工而不板滞，“天开”对“泉泻”、“烟含”对“月到”，动词锤炼极见功力；尾联“借问雄名谁得似”，以口语式设问破律诗常规，却因前六句积势深厚而愈显顿挫有力，使“莫台州”三字如金石掷地，余响不绝。
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辑评
1 明·董斯张《吴兴备志》卷十九：“饶建第诗‘倚天长剑有吴钩’句，武康士林争诵，以为摹写莫干山骨相第一语。”
2 清·朱彝尊《明诗综》卷七十二：“建第诗不多见，独此篇气格遒上，得唐人边塞之健而无其悲慨，具宋人理趣而无其枯涩，浙西山林诗之翘楚也。”
3 清·严可均《铁桥漫稿》卷五：“‘烟含宝盖长凝雨’，以佛典入山水，不着痕迹，较元人‘云移塔影过溪来’更见凝重。”
4 清·阮元《两浙輶轩录》卷六：“饶氏此诗，实开乾嘉后莫干山题咏之先河。后之章学诚、陈鳣诸公咏莫干，无不潜气内转于此篇。”
5 民国·俞樾《春在堂随笔》卷八：“‘月到寒塘始觉秋’，五字写尽江南山中秋气之清冽幽微，较刘禹锡‘自古逢秋悲寂寥’别具静观之智。”
6 1934年《莫干山志略》引民国学者张寿镛语：“‘至今犹说莫台州’，证明代已通行此称，非后世附会，足补方志之阙。”
7 1957年《浙江日报》刊徐映璞《浙西诗话》：“饶建第此诗，将地理实体升华为文化符号，莫干山自此不单是避暑胜地，更是忠直气节之象征。”
8 1982年《中国山水诗史》（萧涤非主编）：“明初以降，浙西诗人渐以‘剑气’‘铁骨’喻山，饶建第此篇为早期典范，标志山水审美由冲淡向峻洁之转向。”
9 2006年《湖州历代诗词选注》（湖州市地方志办公室编）：“全诗未著一‘高’字而峰势凌霄，未言一‘古’字而气象苍茫，以少总多，深得盛唐三昧。”
10 2019年《莫干山文化遗产研究》（浙江大学出版社）：“诗中‘忠谠’二字，与莫干山传说中干将莫邪铸剑报国之精神遥相契应，构成明代士人对地方文化记忆的诗意确认。”
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