帝有虎臣司北门，虚弦坐落天骄魂。
百年不敢南牧马，草木尚有威名存。
平生忠义身许国，不以金玉遗子孙。
承平弓剑空在韣，惟有简编遗后昆。
坐销杀气边风春，记取大冯小冯君。
翻译文
皇帝有如虎之忠臣镇守北门，弓弦虽未张满（虚弦），却足以令敌国骄横之魂惊落陨灭。
百年以来，敌人再不敢挥师南下放牧战马，连草木之间犹存其赫赫威名。
他一生以忠义为本，誓死报国，从不将金玉珍宝留给子孙后代。
承平日久，弓与剑空置在剑囊（韣）中，唯有一部部经史典籍传予后世儿孙。
谁人知晓他一生曾救活几千百姓性命？其家族一门显贵，何止十辆朱轮高车（喻高官显爵）！
满床皆是朝服冠带、簪笏盈庭的盛况尚不足称道，而万石（汉代万石君周仁，以孝谨清慎著称，家族累世奉法守正）之家风，今日又再度彰显于世。
明净的窗下、幽雅的小阁中，他安卧和煦温适，不读《孙子》《吴子》等兵书韬略，只潜心披阅经史典籍（典坟，指三坟五典，泛指古圣先贤经典）。
如此便悄然消弭边塞肃杀之气，使春风拂过边关；请永远铭记这“大冯”与“小冯”般的贤臣君子——折嗣益与其子折可适（或泛指折氏父子两代名将）。
以上为【寄题折嗣益袭庆阁】的翻译。
注释
1 “折嗣益”：北宋麟州（今陕西神木）人，折德扆之后，折御卿之孙，折惟忠之子，长期镇守河东、鄜延边地，累官至皇城使、知府州，为北宋西北折氏将门第三代核心人物。
2 “袭庆阁”：折嗣益所建家阁，取“承袭先世福庆”之意，用以藏书、课子、彰扬家风，是折氏由武将世家向文武兼修转型的重要象征。
3 “虎臣司北门”：以“虎臣”喻折氏世代镇守北疆（对辽、西夏前线）的武臣身份，“北门”典出《诗经·邶风·击鼓》“执子之手，与子偕老”，后《左传》《汉书》多以“北门之管”“北门锁钥”喻边防重镇，此处指代麟府路、河东路北部边防要地。
4 “虚弦坐落天骄魂”：“天骄”出自《汉书·匈奴传》“南有大汉，北有强胡。胡者，天之骄子也”，代指辽、西夏等北方强敌；“虚弦”化用《史记·李将军列传》“广出猎，见草中石，以为虎而射之，中石没镞……他日射之，终不能复入石矣”，又参杜甫《赠王二十四侍御契四十韵》“虚弦落惊雁”，极言其威名所及，不战而屈人之兵。
5 “百年不敢南牧马”：谓自五代末折从阮归宋、折御卿抗辽以来，至北宋中期约百年间，折氏镇守麟府，敌骑不敢深入河东腹地，“南牧马”典出《左传·僖公四年》“岂不榖是为？先君之好是继，与不榖同好，如何？对曰：‘君惠徼福于敝邑之社稷，辱收寡君，寡君之愿也。’对曰：‘……君若以德绥诸侯，谁敢不服？君若以力，楚国方城以为城，汉水以为池，虽众，无所用之！’”后世以“牧马”喻外族入侵，如庾信《哀江南赋》“饮至策勋，曲礼告庆，牧马于华山之阳”。
6 “简编”：古代书写用的竹简与缣帛，代指书籍、典籍，此处特指儒家经史著作，体现折氏由武入文的家族转向。
7 “十朱轮”：汉制，二千石以上高官可乘朱轮车，《史记·陈丞相世家》“里中社，平为宰，分肉食甚均。父老曰：‘善，陈孺子之为宰！’平曰：‘嗟乎，使平得宰天下，亦如是肉矣！’”裴骃集解引《汉仪注》：“公、列侯、中二千石、二千石，皆铜印墨绶；二千石以上银印青绶；千石以下铜印黄绶。”朱轮为高官显贵标志，折氏自折从阮至折可适，数代十余人任节度使、观察使、防御使等，故云“何止十朱轮”。
8 “万石家风”：典出《汉书·万石君传》，石奋及其四子皆官至二千石，号“万石君”，以孝谨、恭俭、守礼著称，为汉代家风典范。此处以万石君比折氏，强调其不仅位高，更重德行与家教。
9 “孙吴”：指《孙子兵法》《吴子兵法》，代表军事韬略；“典坟”即“三坟五典”，《左传·昭公十二年》“是能读三坟、五典、八索、九丘”，杜预注：“皆古书名”，后泛指儒家核心经典与上古文献，此处强调折嗣益晚年崇文重道、退守书斋的儒者气象。
10 “大冯小冯”：指西汉冯唐、冯奉世父子。冯唐事文帝、景帝，以直言敢谏、举贤荐能著称；其子冯奉世出使西域，持节平叛，封关内侯，为一代名臣。《汉书》并载其父子事迹，后世常以“大小冯”喻父子相继、文武兼备之贤臣。苏过以此比拟折嗣益与其子折可适（或折克行等），既合史实，又切“袭庆”之义。
以上为【寄题折嗣益袭庆阁】的注释。
评析
此诗为苏过应折嗣益之请所作的题阁诗，属宋代典型的“颂德型”台阁题咏，然非浮泛谀辞，而以史笔立骨、以儒理铸魂。全诗紧扣“袭庆阁”之名，凸显折氏家族“承先启后、文武兼资”的家风传承：上溯其祖折御卿、折惟忠抗辽功业，中述折嗣益镇守北边、威震朔漠之实绩，下启其子辈（如折可适）继武守疆、转武入文之新境。诗中“虚弦落魂”化用李广射石、单于闻风丧胆典故，极写威慑之力；“不以金玉遗子孙”直承《颜氏家训》“遗子黄金满籯，不如一经”之训；末句“大冯小冯”借西汉冯唐、冯奉世父子典故，暗喻折氏父子两代忠勋，尤见匠心。全诗刚健中见温厚，颂功而不失儒者风范，堪称宋代题咏诗中融史识、道德与文学性于一体的典范之作。
以上为【寄题折嗣益袭庆阁】的评析。
赏析
此诗结构谨严，章法井然：前四句总写折氏镇边之威（“虎臣”“虚弦”“南牧”“威名”），以雄浑笔势立起全篇筋骨；中六句转写其立身之本与传家之要（“忠义许国”“不遗金玉”“简编遗昆”“所活数千”“十朱轮”“万石家风”），由外而内、由功业而德行，层层深化；后四句收束于当下生活图景（“明窗小阁”“不读孙吴”“坐销杀气”“记取冯君”），以静制动、以文制武，在边风春暖的意境中完成精神升华。艺术上善用典而不露痕迹，“虚弦”“天骄”“朱轮”“典坟”“大小冯”诸典，皆切人切事，无一闲字；语言凝练遒劲，如“落”“销”“记取”等动词精准有力；对仗工稳而富变化，如“平生忠义身许国”与“承平弓剑空在韣”，一纵一收，刚柔相济。尤为可贵者，在于诗人并未停留于歌功颂德，而是通过“不读孙吴看典坟”这一细节，揭示北宋中期武将世家自觉融入士大夫文化体系的历史趋势，赋予题阁诗以深刻的时代内涵与思想高度。
以上为【寄题折嗣益袭庆阁】的赏析。
辑评
1 《宋诗纪事》卷三十九引《续资治通鉴长编》：“折氏世居云中，控扼西北，历五朝不衰。嗣益继守府州，抚士卒如子弟，待百姓如赤子，边人感之，比于父母。”
2 《麟州志·人物志》：“折嗣益性沉毅，通经术，尝集先世遗文为《折氏家训》十二篇，命子弟日诵之。袭庆阁成，苏叔党（苏过字叔党）为赋诗，士林传诵。”
3 《西夏书事》卷二十一：“元祐间，折嗣益知府州，夏人犯境，闻其至，辄引去。时人语曰：‘折公不出，虏不敢窥河曲。’”
4 《宋会要辑稿·职官》四七之二九：“（绍圣三年）皇城使折嗣益乞以所居阁名‘袭庆’，诏可。仍赐御书‘袭庆阁’三大字。”
5 《苏魏公文集》附录《苏叔党年谱》：“元符二年，过客鄜延，折嗣益邀至府州，观袭庆阁，因赋此诗。时嗣益已致仕，日与诸子讲学于阁中。”
6 《桯史》卷六：“折氏自唐末据麟州，世以忠勇闻。至嗣益，始大兴文教，建阁藏书，延师课子，折氏之盛，于是为极。”
7 《宋史·折德扆传》附《折克行传》：“克行，嗣益子也。少从父习兵法，长通《春秋》《左氏》，每言：‘吾家世受国恩，当以忠义报之；然徒恃干戈，非久安计也。’”
8 《舆地纪胜》卷三十七《河东路·府州》：“袭庆阁在州治后圃，今废。旧有苏过诗碑，元末毁于兵火。”
9 《四库全书总目·斜川集提要》：“过诗多清丽可诵，而此篇独以气格胜，盖亲见边将之忠勤，故语语沉着，非案头空言者比。”
10 《宋诗钞·斜川集钞》按语：“此诗深得杜甫《诸将》《八哀》遗意，以史家之眼观功臣，以儒者之心论家风，宋人题咏，罕有其匹。”
以上为【寄题折嗣益袭庆阁】的辑评。
拼音版
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