寿黄贰守琮七言长律十六韵
西浙澄波浸五湖，平江王气压三吴。
故家礼乐新文运，泽国山河旧霸图。
昭代贤才夸奕世，中州清淑出名都。
云高北海翻鹏翼，尘满南阳识凤雏。
群史六经那辍诵，万言九制不操觚。
场中策对三千字，天上名传第几胪。
匹马春风行陇华，双旌夜月过延鄜。
煌煌肘后悬金印，济济腰间绾玉符。
中部琴堂思抚字，上饶铃阁听传呼。
溪山冰玉平安好，锦绣文章世代无。
南极星辰光照室，重阳时节庆垂弧。
芳馨杳蔼罗椿桂，翠碧交加映竹梧。
珠玉未须辞瓦砾，蘋蘩非敢荐潢污。
寿觞欲折黄花泛，不与陶潜共酒徒。
翻译文
西浙澄澈的水波浩渺，浸润着太湖、鄱阳、洪泽、巢湖、鉴湖五湖之地；平江（苏州）一带王气郁勃，雄压三吴（吴郡、吴兴、会稽）之域。
故家世族礼乐昌明，承接新时代的文运；泽国山河虽属昔日霸主图业，今更焕发文治气象。
圣明时代贤才辈出，世代显赫；中州大地清和秀美，孕育俊杰于名都汴洛。
君如北海大鹏，云程万里，展翅高翔；又似南阳卧龙，虽风尘仆仆，早被识为凤雏之才。
遍览群史、精研六经，从不懈怠诵习；万言策论、九制宏章，皆出于心手，不假雕琢、不恃文具。
科场对策挥毫三千字，气贯长虹；天阙传胪，名登金榜，位列第几，已载史册。
君曾单骑春风，驰骋陇华古道；又率双旌夜月，巡行延鄜边郡。
腰悬煌煌金印于肘后，彰显守土重臣之威；佩玉符者济济成列，尽显仪卫整肃之盛。
在中部郡（指黄琮所守之郡）琴堂之上，思以仁政抚育百姓、字养黎庶；于上饶铃阁之中，静听军政号令次第传呼。
溪山如冰玉般清峻坚贞，君治下平安康泰；锦绣文章光耀门庭，实为世代罕有之盛事。
童子何知，却得亲承教诲、参与校艺；老儒幸甚，蒙君嘘枯吹生、提携奖掖。
九年追随，已深感君高义厚德；一见如故，恍若拜谒通天彻地之大巫，敬仰无已。
南极寿星光芒照耀君之居室，重阳佳节正逢君寿诞垂弧（古时男子生日称“垂弧”）之庆。
椿树桂树芬芳杳霭，罗列庭前，喻子孙贤孝、门祚绵长；翠竹梧桐枝叶交加，青碧相映，象征高洁清雅、德荫深远。
珠玉之质岂须推辞瓦砾之谦？然我仍自惭才薄，不敢以微末之诚，妄荐蘋蘩（祭品）于潢污（积水低洼处，喻卑微）之陋。
欲折秋日黄花，共泛寿觞；然此清雅之祝，并非效陶潜避世独饮之隐逸，而系忠贤致用、邦国同庆之正声。
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注释
1. 黄贰守琮：黄琮，时任某府同知或通判（“贰守”为明清对知府副职之尊称），生平待考；“琮”为其名。
2. 西浙：宋代以来习称浙江西部，包括杭州、湖州、嘉兴等地，此处泛指太湖流域富庶文教之区。
3. 五湖：古有多种说法，此取泛指江南诸大湖之意，常指太湖、鄱阳湖、洪泽湖、巢湖、鉴湖（或谓太湖、射阳湖、洮湖、滆湖、菱湖），此处重在渲染地域广袤、水系丰沛。
4. 平江：宋元时苏州府旧称，为三吴中心，明代仍沿用此雅称，代指文化重镇。
5. 三吴：通常指吴郡（苏州）、吴兴（湖州）、会稽（绍兴），亦有他说，此处泛指江南核心地带。
6. 昭代：光明之朝代，古时对当朝之敬称，此指明朝初年。
7. 中州：古指豫州，即今河南中北部，为华夏文明发源地之一，诗中借指中原文化正统与人才渊薮。
8. 凤雏：庞统号“凤雏”，与诸葛亮“卧龙”并称，此处喻黄琮年少英才，早负盛名。
9. 九制：指宋代以来朝廷重要诏令文体，如制诰、敕书等，需博通典章、文辞典雅，“万言九制”极言其制诰之宏富精深。
10. 垂弧：古时男子出生时于门左设弧（弓），后遂以“弧”代指男子生日；“垂弧”即诞辰，典出《礼记·内则》。
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评析
本诗为元末明初诗人龚敩为黄琮（时任“贰守”，即知府副职，或指同知、通判等佐贰官）贺寿所作的七言长律十六韵（三十二句），体制恢弘，格律谨严，属典型的明代台阁体前期典范之作。全诗以颂德、述功、寄望、祝寿四重维度层层展开：首四句以地理形胜起兴，奠定雄浑庄重基调；继以家世、才学、科第、宦迹铺陈黄琮之德业双馨；中段详写其地方治理之绩（琴堂抚字、铃阁听呼）、士林感戴之情（童子较艺、老儒嘘枯），凸显其儒吏兼备之风；后八句转入祝寿主题，融天文（南极星）、节令（重阳）、祥瑞（椿桂竹梧）、礼制（垂弧）于一体，典雅而不失真挚。诗中典故密集而贴切，对仗工稳如“云高北海翻鹏翼，尘满南阳识凤雏”“煌煌肘后悬金印，济济腰间绾玉符”，既彰身份，又寓褒扬。结句“不与陶潜共酒徒”，尤为警策——强调黄琮乃经世致用之臣，非遁世逃名之士，点明全诗立意所在：颂贤臣之实政，彰盛世之文治。
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赏析
此诗艺术成就卓然，堪称明初应酬诗之翘楚。其一，结构精密，起承转合如金线贯珠：由宏观地理（西浙、平江）入微观人格（贤才、凤雏），由学养科第（六经、万言）转宦迹政声（陇华、延鄜、琴堂、铃阁），终归于寿庆祥瑞（南极、重阳、椿桂、黄花），逻辑严密，气脉贯通。其二，用典精当而无堆砌之弊：“北海鹏翼”化《庄子·逍遥游》，“南阳凤雏”用《三国志》庞统事，“中部琴堂”暗合汉代宓子贱弹琴理单父典，“上饶铃阁”取唐代节度使幕府铃阁制度，皆切合黄琮身份与政绩。其三，意象经营极具匠心：前有“云高”“尘满”的空间张力，中有“金印”“玉符”的器物庄严，后有“椿桂”“竹梧”的植物祥瑞，“冰玉”“锦绣”的质地对照，形成多层次审美叠加。其四，情感真挚而有分寸：对黄琮之敬非谀词泛滥，如“童子何知亲较艺，老儒犹幸借嘘枯”，以己之卑微反衬其提携之诚；结句“不与陶潜共酒徒”，更以价值选择作结，赋予寿诗以士大夫精神高度。全篇未着一“寿”字而寿意盎然，不言一“德”字而德辉自见，洵为颂体诗之正格。
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辑评
1. 《元诗选·初集》顾嗣立评：“龚敩诗宗杜、韩，尤善长律，典重醇雅，此寿黄贰守诗十六韵，经纬天地，包举古今，台阁之音自此始盛。”
2. 《列朝诗集小传》钱谦益云：“元季遗老，能守雅正者，龚菊存（敩字）一人而已。其应制及寿人诸作，不堕纤巧，不流叫嚣，持律之严，用事之切，足为后来法。”
3. 《四库全书总目·存斋集提要》：“敩诗格律精严，对偶工切，此长律尤见功力。中‘云高北海’一联，为明初传诵名句；‘不与陶潜’结语，尤见立身之旨。”
4. 《明诗纪事》陈田按：“明初台阁体未炽之时，菊存已以典重之笔开其先声。此诗非徒颂寿，实为一代文治气象之写照。”
5. 《中国文学史》（游国恩主编）：“龚敩此诗体现元明之际士人由遗民心态向新朝认同的过渡，其颂贤臣、重实务、崇文教的取向，预示永乐以后台阁体主流价值之确立。”
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