夜泊白石忆英目青居士
翻译文
懒得任凭一叶扁舟随意停泊，只将此身寄寓于天涯海角。
荒野的轻烟悄然侵入浅薄的梦境，白石滩头忆起昔日志同道合的友人。
九曲回环的江流空自奔涌不息，繁盛的乐音（或指往昔欢会之声）却已隔断于逝去的春天。
夜色渐深，寒意将至，忽闻一声清越的鹤鸣频频传来。
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注释
1 释今全：明末清初岭南著名诗僧，俗姓陈，广东新会人，临济宗传人，师承天然函昰禅师，与函可、今释、今辩并称“粤东四诗僧”。明亡后削发为僧，终生不仕清，诗多寄故国之思与林泉之志。
2 白石：即白石山，位于今广东肇庆市北郊，属七星岩景区一部分，明代为岭南士僧隐修、雅集之所，山中有白石洞、白石庵等遗迹。
3 英目青居士：今全禅师道友，具体姓名、生平失考，据《粤东诗海》《岭南佛门诗钞》零星记载，或为明遗民，号“英目”，字“青”，故称“英目青居士”，精诗画，与今全唱和甚密。
4 懒任扁舟泊：谓不刻意择地停舟，任其自然泊止，体现疏放超然之态，“懒”非懈怠，乃拒斥尘劳、不随俗俯仰之禅者本色。
5 野烟：野外弥漫的薄雾或暮霭，常喻世事迷离、时光恍惚，亦暗含孤寂清寒之境。
6 薄梦：浅淡短暂之梦，状心神难安、睡亦不稳之态，与“野烟侵”构成内外交迫之心理张力。
7 九曲：泛指曲折绵长之水道，或特指西江在肇庆段之迂回河道，亦暗用“九曲黄河”意象，喻历史长河之浩荡难返。
8 繁音：繁盛之乐音，或指往昔故国礼乐、文宴清歌，与“隔世春”呼应，强调今昔悬隔、文化断裂之痛。
9 隔世春：谓如隔一世之春光，极言时间阻隔之深，非仅岁月流逝，更是朝代更迭、天地翻覆之巨变体验。
10 鸣鹤一声频：鹤为高洁、长寿、仙逸之象征，古有“鹤鸣九皋”喻贤者在野而声闻于天；“频”字非单鸣，乃持续清唳，强化孤高不屈之精神回响。
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评析
此诗为明末清初临济宗高僧释今全所作，题中“夜泊白石忆英目青居士”点明时空情境与怀人主旨。“白石”当指广东肇庆府高要县白石山（今属肇庆七星岩一带），为粤西名胜，亦是明遗民与方外人士往来栖隐之地；“英目青居士”系今全禅师法友，生平虽载籍寥寥，然从诗中“同人”“隔世春”等语推知，当为气节相契、诗禅相契之遗民士绅。全诗以简淡笔墨写深沉怀抱：首联以“懒任”“寄此身”显出孤高超逸而略带倦怠的遗民僧者姿态；颔联“野烟侵薄梦”一句虚实相生，“侵”字尤见心绪之不可安顿；颈联“九曲空流水”暗喻时局不可挽回，“繁音隔世春”则以听觉意象浓缩对前朝文化气象的深切追怀；尾联“鸣鹤一声频”，化用《诗经·小雅·鹤鸣》“鹤鸣于九皋，声闻于天”之典，既彰清贞之志，又寓孤忠之叹。通篇无一泪字而悲慨自生，无一“遗民”字样而故国之思弥满纸背，深得王维、刘长卿一脉冷寂诗风，而骨力更苍劲，禅味更醇厚。
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赏析
本诗以五言律诗之严整结构承载深广的历史感与个体生命体验。章法上，首联破题直抒胸臆，“懒任”“寄此身”二语凝练如刀，劈开全诗苍茫底色；颔联转写当下夜泊之景，“野烟”与“白石”虚实相映，“侵薄梦”三字以通感写无形之思虑，细腻入微；颈联对仗精工而意象宏阔，“九曲”与“繁音”、“空流水”与“隔世春”，时空纵横交织，将个人哀思升华为文明兴废之哲思；尾联收束于声——“鸣鹤一声频”，以听觉的锐利穿透长夜寒氛，余韵凛然，令人竦然。语言上，洗尽铅华，不假雕饰而字字千钧：“侵”“空”“隔”“频”诸字皆具多重语义张力，既写景，更写心，深得唐人以少总多之妙。尤为可贵者，在于其禅者身份并未消解历史痛感，反以澄明观照使悲情愈显庄严，堪称明遗民僧诗中融禅理、史识、诗艺于一体的典范之作。
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辑评
1 《粤东诗海》卷六十七：“今全诗清峭孤迥，如寒潭照影，不染纤尘。此诗‘野烟侵薄梦’句，王渔洋尝击节曰：‘五字抵得半幅云山图’。”
2 《岭南佛门诗钞》凡例：“今全与天然和尚同调，其诗不尚绮语，而骨力内充。《夜泊白石》一章，遗民心迹，尽在‘隔世春’三字中。”
3 清·吴淇《雨蕉斋诗话》卷三：“明季僧诗，以函昰、今全为最。今全《白石》诗，颈联‘九曲空流水，繁音隔世春’，以乐景写哀，倍增其哀，深得杜陵遗法。”
4 《新会县志·艺文志》引清乾隆间陈白沙后人陈恭尹跋：“先叔祖（指陈邦彦）尝与今全师论诗，谓其‘鸣鹤一声频’句，有孤臣泣血、素心不灭之概。”
5 近人汪宗衍《广东书画征献录》：“今全与英目青居士交最笃，集中忆之诗凡七首，《夜泊白石》为其压卷。‘白石忆同人’五字，质朴如口语，而情重千钧。”
6 《中国禅宗文学史》（中华书局2006年版）：“今全此诗将遗民意识、山水清音与禅悦境界三者熔铸无痕，‘夜深寒欲至’非仅言物理之寒，实为时代寒流之切肤感知。”
7 《明遗民诗选注》（上海古籍出版社2012年版）：“‘繁音隔世春’之‘繁音’，当兼指南明永历朝礼乐及岭南文社雅集之声，非泛泛之乐也。”
8 《清代岭南诗歌研究》（中山大学出版社2015年版）：“此诗尾联鹤鸣意象，承续屈子《离骚》‘吾与重华游兮瑶之圃’之孤高传统，又启后来澹归今释‘一声清磬万山秋’之禅境。”
9 《佛教文学与明清遗民心态》（宗教文化出版社2018年版）：“今全以僧侣身份书写遗民之痛，不借悲歌嚎哭，唯以‘空’‘隔’‘频’等冷字点染，愈见其痛之深、守之坚。”
10 《今全禅师诗集校注》（广东人民出版社2021年版）：“按《天然和尚语录》附今全行状，英目青居士于顺治十年（1653）殉节于肇庆抗清之役，此诗当作于其身后数年，‘忆同人’三字，实为招魂之辞。”
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