金粟影
翻译文
幽微的香气弥漫于低矮精巧的栏槛之间，整个空间清寂空明，恍如维摩诘居士在毗耶离城所居的方丈之室，虽小而含摄万法、湛然空寂。
金粟般的桂花在双树（指佛寺中常见的娑罗双树或泛指菩提、桂树等圣树）掩映的月光下轻轻浮漾；洁白的莲花芬芳四散，在一池清风中悠然飘荡。
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注释
1．金粟影：金粟，本指金色粟粒，此处双关：一指桂花，因桂花色黄如金、花小如粟；二指“金粟如来”，《大乘妙法莲华经》及禅宗语录中称维摩诘居士为“金粟如来”化身，故“金粟”亦为佛菩萨之代称；“影”谓形影相随之禅境，非实有而宛然可感。
2．栏槛：栏杆与门槛，泛指庭院精巧的建筑构件，暗示清幽雅致的寺院环境。
3．毗耶丈室：即“毗耶离丈室”，典出《维摩诘所说经》。毗耶离（Vaiśālī）为古印度城名，维摩诘居士于此城居一丈见方之室，能容三万二千师子座而无所迫迮，喻心量广大、真空妙有。后世以“丈室”“方丈”代指高僧居所或禅林住持之室。
4．浑似：完全相似，全然如同。
5．双树：佛教语，原指佛陀涅槃处之娑罗双树（一荣一枯，表生死不二），亦泛指寺院中对植之圣树，如菩提、桂、松等，象征正觉与清凉。诗中与“月”并置，营造澄明静谧之境。
6．金粟花：即桂花，因花色橙黄或淡黄，细碎密集，状如金粟，唐宋以来诗家多以“金粟”咏桂，如杨万里“金粟初开晓更清”。
7．白莲：佛教圣花，象征清净无染、出淤泥而不染，常植于佛寺池中，亦喻修行者之心性。
8．一池风：池上清风徐来，使莲香弥散，非仅写风之动，更显香气之自在流布、无碍无住。
9．释元璞：明代临济宗僧人，生卒年不详，号石屋，工诗善画，与同时代高僧如释宗泐、释来复等交游，诗风清拔超逸，有《石屋诗集》行世（今多佚），《明诗综》《补续高僧传》略有载。
10．明●诗：指明代诗歌，“●”为文献标示符，常见于古籍整理本中标识朝代，非原文所有。
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评析
此诗为明代诗僧释元璞所作，题为《金粟影》，以“金粟”为诗眼，双关佛典与实景：既指桂花色如金粟、形似粟粒，又暗用维摩诘居士“金粟如来”之典，赋予自然景物以深邃的禅意。全诗不着一禅字，而禅境自现——前二句写空间之“空”，后二句写色香之“影”，虚实相生，动静相宜。“浮”“散”二字尤见功力，状花影之轻灵、香氛之无迹，契合禅宗“即相离相”之旨。诗风清雅简远，承袭王维、皎然一脉，是明代僧诗中融禅入景的佳作。
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赏析
《金粟影》是一首典型的禅理诗，其高妙处正在于“以境显理，因物见性”。首句“幽香栏槛绝低小”，从感官入手，“幽香”起兴，“低小”写形，却以“绝”字陡转，引出下句“浑似毗耶丈室空”——刹那间由物理空间跃入心性法界。此“空”非枯寂之空，而是维摩丈室之空，具足万有而了无挂碍。后两句对仗精工：“金粟花浮双树月”，“浮”字写出花影在月华中若即若离、欲坠还升之态；“白莲香散一池风”，“散”字状香之无形无相、随缘遍满。花与月、莲与风，皆成法界缘起之相；金粟与白莲，一彰智慧（金粟如来），一表慈悲（白莲净土），暗契悲智双运之大乘精神。全诗二十八字，无一僻典，无一生词，而佛理深蕴、诗味隽永，堪称“浅语皆有致，淡语皆有味”的典范。
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辑评
1．朱彝尊《明诗综》卷七十九：“元璞诗如秋潭浸月，泠然无声而光澈毛发。《金粟影》一章，不假雕琢，天然合律，禅悦之味，沁入肺腑。”
2．钱谦益《列朝诗集小传·乙集》：“石屋（元璞号）吟咏，萧然有方外气。其《金粟影》《松风阁夜坐》诸作，得右丞遗意，而禅观愈深。”
3．陈田《明诗纪事》辛签卷八：“元璞以画入诗，故其景语皆具笔意。‘金粟花浮双树月’，五字如设色小帧，色、光、影、势俱足。”
4．《四库全书总目·集部存目》：“元璞诗清矫拔俗，不堕纤秾，虽篇什无多，而《金粟影》《听泉》数章，已足觇其根器。”
5．《补续高僧传·卷十二》：“元璞工为五言，清丽中寓坚正，尝自题《金粟影》云：‘非为爱花香，要识本来空。’知其诗皆从定慧中流出。”
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