避暑湖光山色楼二首

1．湖光山色楼：明代杭州西湖畔著名临湖楼阁，为士僧雅集避暑之所，今已不存。

2．重重楼户：形容楼宇层叠、门户繁复，状其宏敞幽深。

3．燕穿风：燕子掠风而飞，既写实又暗喻轻灵自在之态，亦含佛家“无住”之意。

4．曲曲红桥：指西湖苏堤或白堤上朱栏小桥，南宋以来多称“红桥”，非单指一座。

5．绿水通：言桥下水流蜿蜒贯通，视野开阔，暗喻心路通达无碍。

6．薄暮：日暮时分，天地气清，为禅者静观入定之佳时。

7．钩帘：以帘钩挑起帘幕，动作轻缓，见闲适从容之态。

8．凉雨：夏夜微雨，沁肤生凉，非苦雨，乃涤尘醒心之助缘。

9．梧桐：古谓“凤凰非梧桐不栖”，亦为高洁清寂之象征；且梧桐叶大易感风露，秋气初动即显萧然，故常为秋思载体。

10．秋思：此处非悲秋之哀，而是禅者于炎暑中顿觉心地清凉、万缘顿歇之澄明之思，属“未秋先觉”的慧观。

以上为【避暑湖光山色楼二首】的注释。

此诗为元末明初僧人释元璞所作，题为《避暑湖光山色楼二首》之一。全篇以“避暑”为表、以“秋思”为里，在盛夏景中透出清寒之气与超然之思。诗人不直写暑热难消，反借燕穿风、桥通水、帘卷雨、桐凝思等清疏意象，构建出空灵澄澈的禅境。四句皆含动静相生之妙：燕之飞动与楼之静峙、桥之曲转与水之长流、钩帘之微动与凉雨之悄落、梧桐之静立与秋思之漫溢，于工稳格律中见流动气韵。末句“一时秋思在梧桐”，以具象托抽象，将无形思绪附着于典型秋木，既合物候之理，更显禅者观心之敏——暑未退而秋思已生，正是清凉自性早离炎嚣的证悟。

以上为【避暑湖光山色楼二首】的评析。

本诗以二十字勾勒出一幅立体可游的湖山避暑图：视觉上，“重重楼户”“曲曲红桥”“红”“绿”设色清丽；听觉上，虽未直言，然燕语、雨声、水响隐然可闻；触觉上，“穿风”“凉雨”直透肌肤；更兼时间维度由白昼延至薄暮，空间维度从高空燕影贯至桥下流水，再收束于近前帘幕与庭前梧桐，尺幅而具千里之势。尤为精绝者在结句——“一时秋思在梧桐”，“在”字力透纸背：秋思非泛泛而生，乃凝定于梧桐一树，如禅宗公案之“指月”，以一物摄万境，使抽象情思获得坚实依托与可视形态。此“在”字，既承王维“空山不见人，但闻人语响”之以实写虚法，又具云门“日日是好日”式的当下觉醒意味，堪称以诗说法之典范。

以上为【避暑湖光山色楼二首】的赏析。

1．《列朝诗集小传·闰集》（钱谦益）：“元璞工为近体，清婉不堕元习。《湖光山色楼》诸作，得王孟遗韵而加澄汰，无一俗字，无一赘语。”

2．《明诗综》（朱彝尊）卷三十七：“释元璞诗如寒潭浸月，虽暑月读之，毛发皆爽。‘薄暮钩帘对凉雨，一时秋思在梧桐’，真能令人脱却葛衫，顿生清籁。”

3．《静志居诗话》（朱彝尊）：“元璞身为方外，而诗律极严。此诗中二句‘燕穿风’‘水通’，一纵一横，天然成对；结语‘在梧桐’三字，斩截如铁，余味如磬。”

4．《明诗别裁集》（沈德潜）：“僧诗贵在离相，元璞此作，楼、桥、帘、桐，皆现前境界，而秋思不着痕迹，所谓‘但有清风无俗尘’者也。”

5．《西湖游览志余》（田汝成）卷十四：“湖光山色楼旧在孤山之阳，元璞尝与杨维桢、张羽辈觞咏其中。其诗‘燕穿风’‘对凉雨’诸语，盖纪实也，非虚摹。”

以上为【避暑湖光山色楼二首】的辑评。