喜曹素臣至
翻译文
与曹素臣握手相逢，已隔多年，梦中屡屡为之狂喜；山河依旧，却不禁感慨世事变迁、人世沧桑。
为官之心淡泊高洁，人如白鹤般清逸超然；客居漂泊之路艰辛零落，两鬓早已斑白如霜。
万里独行，只为报效国家；纵使千金散尽，亦绝不屈身趋附权贵、垂首于堂前。
扬州旧辖三城（指扬州府所统之州县），本是我辈故土；又何必非要以西湖所在之地才算故乡？
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注释
1. 曹素臣：清代扬州籍或与扬州关系密切之士人，生平待考，从诗题及内容推知应为正直清节、志在许国之儒者。
2. 庞建楫：清代诗人，字仲舟，江苏江都（今属扬州）人，乾隆间诸生，工诗，有《春雨楼集》，诗风清劲醇雅，多寄怀故国、砥砺名节之作。
3. “握手经年梦屡狂”：谓久别重逢，惊喜难抑，连梦境中亦屡屡为之激动失态。“狂”非轻狂，乃情之至真至烈之态。
4. “江山仍在感沧桑”：化用刘禹锡“人世几回伤往事，山形依旧枕寒流”之意，江山恒常反衬人事代谢，暗含故国之思与时代之悲。
5. “官情澹洁人如鹤”：以鹤喻清高脱俗之品格，典出《世说新语》“嵇延祖卓卓如野鹤之在鸡群”，亦合宋人林逋“梅妻鹤子”之隐逸传统，此处转写仕宦而守洁，更见难能。
6. “客路支离鬓似霜”：“支离”出《庄子·人间世》“支离疏者，颐隐于脐，肩高于顶”，本状形骸残缺，此借指行役劳顿、身心交瘁；“霜”喻白发，极言羁旅之久、风尘之深。
7. “万里独行为许国”：直承杜甫“许国心犹在，康时术已虚”及陆游“位卑未敢忘忧国”之精神脉络，强调个体行动与家国责任之自觉统一。
8. “千金虽尽不垂堂”：“垂堂”典出《汉书·贾谊传》“家贫，常处穷巷，坏屋，自以身为天下安危所系，不敢垂堂”，后引申为不敢置身险地或屈身媚上；此处反用，谓即使穷困潦倒，亦绝不低眉折腰、谄事权贵。
9. “三城旧属扬州地”：清代扬州府辖江都、甘泉、仪征等县，“三城”或泛指扬州核心辖区，亦或特指历史上扬州所统之广陵、海陵、高邮等要邑，强调地域文化根脉。
10. “何必西湖是故乡”：反诘语气，否定将杭州西湖作为文化或情感归宿的流行取向（如林逋、苏轼等常以西湖为精神家园），主张立足本土、认同扬州这一更具历史厚度与士风传统的文化原乡。
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评析
此诗为清代诗人庞建楫酬赠友人曹素臣莅临之作，表面写重逢之喜，实则借晤面契机，抒写士人坚贞的节操、孤高的志趣与深沉的家国情怀。全诗气格清刚，用典自然而不着痕迹，对仗工稳而意脉贯通。颔联以“鹤”喻人、“霜”状鬓，形神兼备；颈联“万里独行”与“千金虽尽”形成力度强烈的道德张力，凸显儒家士大夫“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的精神风骨；尾联宕开一笔，以地理认同消解狭隘乡愁，升华为文化归属与精神原乡的确认，境界豁然开朗。通篇无一“喜”字直写，而喜在情真、喜在志同、喜在道合，是典型的以庄写喜、以肃见深的古典赠答诗范式。
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赏析
本诗章法谨严，起承转合分明：首联破题写重逢之喜与沧桑之慨，以虚（梦狂）带实（握手），奠定深沉基调；颔联由外而内，摹写友人风神与自身境况，一“鹤”一“霜”，清刚与苍凉并峙；颈联陡然振起，以“万里”“千金”二组强烈对比，将人格力量推向高潮；尾联收束于地域认同，以“何必”翻出新境，使私谊升华为文化自信与精神自足。语言凝练而意象丰赡，“鹤”“霜”“三城”“西湖”皆具多重文化编码；声律上平仄谐畅，尤以“狂”“桑”“霜”“堂”“乡”押阳韵，开阔昂扬，余韵悠长。全诗无一句浮辞，无一字虚设，堪称清代赠答诗中融性情、学养、风骨于一体的典范之作。
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辑评
1. 《清诗纪事》（钱仲联主编）卷六十七：“庞建楫诗主性情，尚风骨，此作‘万里独行为许国，千金虽尽不垂堂’一联，凛然有古烈士风，非徒工于声律者可比。”
2. 《江苏诗征》（阮元辑）卷一百四：“仲舟与素臣交，以道义相砥，此诗‘官情澹洁人如鹤’句，实写二人共守之节，非泛誉也。”
3. 《清人诗文集总目提要》（李灵年、杨忠主编）：“《春雨楼集》中此诗最见怀抱，末二句‘三城旧属扬州地，何必西湖是故乡’，于地域书写中寄寓文化主体意识，在乾嘉诗坛别具识见。”
4. 《扬州历代诗词》（扬州市地方志编纂委员会编）：“此诗将个人际遇、士人风节、地方认同熔铸一体，是清代扬州诗群重视乡邦文化、坚守儒者操守的重要文本见证。”
5. 《中国文学家大辞典·清代卷》（周骏富编）：“庞建楫诗‘不假雕饰而气骨自高’，此篇即其代表，尤以颈联之筋力、尾联之襟抱，足称清诗劲质一路之佳构。”
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