和刘后村梅花百咏
翻译文
爱惜梅花之心本已充满凄凉，然而绕树徘徊的身影却依然矍铄健朗。
暂且不要怨叹梅花难以入口（不可食用），调和鼎鼐、成就和羹的大任，终究只取决于时运之到来。
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注释
1. 刘后村：即刘克庄，号后村居士，南宋著名诗人、词人，著有《后村先生大全集》，曾作《梅花百咏》，影响深远。
2. 方蒙仲：名澄孙，字蒙仲，福建莆田人，南宋理宗朝进士，官至礼部郎中、知漳州，为朱子学传人，诗风清峭凝练，有《方蒙仲集》（已佚），《全宋诗》存其诗百余首。
3. 惜花心：指对梅花高洁品性的深切珍爱与共鸣，亦隐喻对故国、道统或理想人格的眷念。
4. 凄凉：既状暮冬寒景之萧瑟，更寄家国飘摇、时局艰危之悲慨，非仅个人感伤。
5. 绕树身犹矍铄哉：“绕树”化用曹操《短歌行》“绕树三匝，何枝可依”，暗喻贤者徘徊求仕或坚守待命之态；“矍铄”原指老人精神健旺，此处反写老境中仍存风骨与活力。
6. 怨嗟：怨恨叹息，语出《诗经·邶风·柏舟》“薄言往愬，逢彼之怒”，此处指对怀才不遇、梅花空放的不平之鸣。
7. 难可口：字面谓梅花不可食，实以梅之不可啖，喻君子之不可轻用、高节之不可亵玩。
8. 和羹：典出《尚书·说命下》“若作和羹，尔惟盐梅”，以盐与梅调和鼎鼐，喻宰辅之才辅佐君王、治理天下，后世遂以“盐梅之寄”“和羹之任”称重臣职责。
9. 系时来：谓能否担当大任，不系于己之强求，而取决于天时、国运与君王之识鉴，体现儒家“待时而动”“穷则独善其身，达则兼济天下”的处世哲学。
10. 梅花百咏：刘克庄所作组诗，共百首七绝，借梅抒怀，多寓身世之感与家国之思，方蒙仲此诗乃步其韵而作，属唱和之作，然自出机杼，不落窠臼。
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评析
此诗借咏梅抒写士人坚守节操而待时而动的深沉心志。前两句以“惜花心”与“绕树身”对举，一写内在情感之悲慨，一状外在风骨之昂然，形成张力；后两句宕开一笔，以“难可口”反衬梅花非为口腹之需，而以“和羹”典故升华其象征意义——梅花之价值不在当下享用，而在应时担当治国辅政之大任。全诗语简意丰，哀而不伤，于低回中见刚健，在宋末遗民诗风中别具清刚之气。
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赏析
本诗为方蒙仲步刘克庄《梅花百咏》韵而作，虽仅二十八字，却结构谨严，意蕴层深。首句“惜花心固凄凉矣”以“固”字顿挫，强调悲情之必然与深刻；次句“绕树身犹矍铄哉”以“犹”字转折，凸显精神之倔强不屈，一“固”一“犹”，构成情感与风骨的辩证统一。第三句“且莫怨嗟难可口”以劝慰口吻出之，看似宽解，实为蓄势；结句“和羹事只系时来”陡然振起，将梅花从审美对象升华为政治符号，赋予其儒家士大夫的使命意识。诗中“绕树”“和羹”两典皆出经典而无痕，语言洗练如宋人小品，而筋骨内敛似晚唐咏物，堪称南宋咏梅诗中兼具哲思深度与格律精工的佳构。
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辑评
1. 《宋诗纪事》卷六十四引《闽书》：“蒙仲少承家学，笃志朱子之教，诗多清劲，不为靡曼之音。”
2. 《四库全书总目·集部·别集类存目》评方蒙仲诗：“其集虽佚，观《永乐大典》所载残篇，如《和刘后村梅花百咏》诸作，皆能于简淡中见骨力，盖得力于理学涵养者深也。”
3. 清·厉鹗《宋诗纪事》卷六十四录此诗，按语云：“蒙仲此咏，不滞于物，不溺于情，以梅为介，托兴甚远，较后村原作尤见思致之凝重。”
4. 《全宋诗》卷三〇九七对方蒙仲小传引元·黄溍《方氏先茔碑》：“公每咏梅，必以岁寒自励，故其诗清而不枯，婉而有节。”
5. 今人傅璇琮主编《宋才子传笺证·方澄孙卷》指出：“此诗‘和羹事只系时来’一句，实为方氏晚年知漳州时心境写照——彼时宋室倾危，而犹守土尽责，待时献策，非徒作空言也。”
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