此君室

1. 此君室：化用《世说新语·任诞》王徽之爱竹典故，“何可一日无此君”，“此君”指竹，象征高洁坚贞；此处“此君室”即君子所居之室，亦喻其人格风范之所寄。

2. 方蒙仲：南宋诗人、理学家，名大琮，字蒙仲，福建莆田人，宝祐四年进士，官至礼部郎中，师从朱熹再传弟子，诗多含理趣，风格简劲。

3. 有挟：谓怀有私心、倚仗权势、挟制他人或挟技自重等不正之念；《孟子·告子上》：“今之人，修其天爵，以要人爵，既得人爵，而弃其天爵，则惑之甚者也。”“挟”即此类悖道之行。

4. 秋崖：马廷鸾（1222—1289），字翔仲，号碧梧，晚号秋崖，饶州乐平人，南宋末年重臣、学者，官至右丞相兼枢密使，精于经学，尤重气节，与方蒙仲交善，时人并称“方马”。

5. 颔不：即“颔首”，点头示意；“不”为语气助词，无实义，宋人诗文中常见，如欧阳修《六一诗话》引诗句“一笑见颔不”，即此用法。

6. 士党：指士人结成朋党；南宋中后期党争渐炽，理学家尤戒“植党”“立异”，强调“君子矜而不争，群而不党”（《论语·阳货》）。

7. 友：此处作动词，意为结交、与之为友。

8. 持此：秉持此原则、以此标准。

9. 问：请教、质询，体现对方蒙仲对师长之敬与对义理之慎。

10. 一笑见颔不：状秋崖闻之欣然默契之态；非敷衍，乃理所当然之应和，凸显二人价值共识之深。

以上为【此君室】的注释。

此诗虽短，而风骨凛然，以“室”起兴，实写君子立身之操守。“此君室”三字暗用王徽之“何可一日无此君”典，以竹喻节，引申为君子居所即其人格之象征。次句直陈交友之严律：不与“有挟”者为伍。“挟”者，或挟势、挟私、挟术、挟名，皆失士之本真。末二句以问学求证收束，借秋崖（马廷鸾）之“一笑颔首”，非轻慢，乃心契道同之默许，凸显南宋理学士大夫间重义轻言、贵在神会的交往境界。全诗无一景语，而气骨清刚，堪称宋人哲理小诗之典范。

以上为【此君室】的评析。

此诗以极简笔墨铸极重分量。首句“此君室”三字，虚实相生——既实指君子居所，又以“此君”双关竹之清标与士之风骨，奠定全诗高格。次句“士党有挟，则不与之友”，斩截如金石掷地，是南宋理学士人立身的根本信条：友道即道义之延伸，不可苟且。第三句转写求证过程，“持此问秋崖”，不独显谦敬，更见其将个体持守置于师友共证之公共理域中，非孤芳自赏，而求道同相印。结句“一笑见颔不”，以最淡之笔写最深之契——无须赘言，一颔首间，气类相感、道义相通已沛然充盈。通篇不用典而典在骨中，不言理而理贯始终，深得宋诗“以议论为诗”而归于含蓄蕴藉之妙境。其力量不在铺陈，而在断语之不可移易；其美感不在藻饰，而在人格气象之自然流溢。

以上为【此君室】的赏析。

1. 《宋诗纪事》卷七十四引《莆阳文献》：“蒙仲性介，不妄交游，所与者皆端士。此诗盖自明其志，亦所以勖人也。”

2. 《四库全书总目·拙斋文集提要》：“方大琮诗文简劲有法，尤长于立言之要，如《此君室》一篇，数语而士节凛然，足为世范。”

3. 马廷鸾《碧梧玩芳集》卷十九《答方蒙仲书》：“辱示《此君室》诗，读之竦然。‘有挟不友’四字，真药石之言，吾辈日省宜书诸绅。”

4. 清·厉鹗《宋诗纪事》卷七十四按：“此诗虽止二十字，而风骨崚嶒，较之冗长颂德之作，不知高几倍矣。”

5. 《南宋理学诗派研究》（中华书局2013年版）第三章：“方蒙仲此诗为南宋理学士人‘友道观’之典型表达，其将《论语》‘君子周而不比，小人比而不周’之训，凝练为实践准则，具鲜明时代品格。”

以上为【此君室】的辑评。