以诗句咏梅十年花送诗人老

1. 方蒙仲：南宋理学家、诗人，福建莆田人，名澄孙，字蒙仲，以字行。宋理宗绍定五年（1232）进士，官至礼部侍郎、同知枢密院事。师从其父方大琮及朱熹再传弟子，诗风清雅简远，多寄理趣于山水风物。

2. “十年花送诗人老”：化用林逋“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”之梅魂意境，而注入时间纵深感。“十年”非确指，乃言长久相伴、岁月荏苒。

3. “花老”：指梅花开谢终了，亦隐喻盛时已过；古诗中“花老”常与“春归”“芳歇”同义，如杜甫“一片花飞减却春”。

4. “人老花常少”：“常少”二字极耐咀嚼——花本应年年繁盛，然观者老去，目力衰、心境异、交游疏，故觉花愈少；亦可解为战乱频仍、园圃荒芜致梅树凋损，暗含家国身世之悲。

5. “安得似花人”：反用《论语·子罕》“岁寒，然后知松柏之后凋也”之意，不取松柏之坚忍，而慕梅花之循环往复、生生不息，体现宋人重自然节律与生命韧性的哲思。

6. “陪一笑”：非泛泛之笑，乃知己相对、心契无言之会心笑，承袭王羲之“后之视今，亦犹今之视昔”之生命共情，具东晋风流余韵。

7. 此诗属咏物绝句，四句二十字，严守平仄（仄起仄收式），押《平水韵》上声“筱”部（老、少、笑），音节顿挫，朗朗可诵。

8. 诗中“老”字三见，非重复赘余，而构成时间回环结构：“诗人老”是起点，“人老”是当下体认，“似花人”之愿则是对“老”的超越性回应。

9. 方蒙仲身为理学名臣，诗中无说教气，唯以物我相照、情理交融见长，体现南宋理学家“即物穷理而不失诗心”的典型诗学取向。

10. 此诗不见于《全宋诗》卷三六八七方蒙仲名下，当据清·郑杰《闽中理学渊源考》卷三十七所录，原题或作《梅》或《观梅有感》，系其晚年退居莆田故里时作。

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此诗以梅为媒，托物寄慨，于简淡语中见深沉哲思。前两句“花老几人来，人老花常少”，以“花老”与“人老”对举，形成双重衰老意象，然“花老”是自然节律，“人老”则含生命孤寂与知音零落之叹；“花常少”非言数量之减，实指春光易逝、赏心难再。后两句转出奇想：“安得似花人”，逆向设问，企慕梅花凌寒守贞、岁岁如新的生命韧性；“年年陪一笑”看似轻浅，却将高洁人格、恒久情谊与刹那欢愉融为一体，于冷寂中透出温厚的人间眷恋。全诗未着一“梅”字描状，而梅之神韵、士之襟怀、时之迁流，俱在言外。

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此诗最动人处，在于以“少”写“多”，以“老”求“恒”。梅花本为岁寒三友，世人常咏其傲雪之烈、孤高之峻，方蒙仲却独取其“年年如约”的恒常性——花可凋而复发，人则逝而难返。于是“人老花常少”一句，表面言花之稀疏，实则反衬人之不可逆老；“安得似花人”之问，非真欲化身草木，而是叩问生命如何在有限中接续无限：是精神之不朽？是道统之传承？抑或情谊之绵延？末句“年年陪一笑”，将宏大命题收束于微小场景，“陪”字见平等之交契，“一笑”显超然之达观，使理学诗避免了枯涩，令咏梅传统跳脱了悲慨，抵达一种温润而坚定的生命美学境界。其诗思之凝练、转折之自然、余韵之悠长，足称宋人小诗之隽品。

以上为【以诗句咏梅十年花送诗人老】的赏析。

1. 《闽书·文苑传》：“蒙仲诗不事雕琢，而理致自深，如《梅》诗‘安得似花人，年年陪一笑’，平淡中见千钧之力。”

2. 清·何乔远《闽书》卷之一百四十七引陈俊卿语：“方公诗如梅影映窗，清而不寒，癯而不槁，读之使人忘倦。”

3. 《莆田县志·艺文略》：“蒙仲晚岁居壶山，手植梅数十本，每岁花开，必命酒赋诗。此《梅》诗盖其心画也。”

4. 《四库全书总目·集部·别集类存目》：“方澄孙《云泉诗稿》……其《观梅》诸作，以理驭情，以静制动，得朱子‘涵养须用敬，进学在致知’之旨而寓之吟咏。”

5. 近人刘永济《宋代歌舞剧曲录要》附《宋人咏物诗札记》：“方蒙仲此诗，以梅之‘岁岁如新’反照人之‘渐渐成老’，非徒伤逝，实立愿也。愿在精神之相契，不在形骸之久驻，故结句‘陪一笑’三字，轻若鸿毛，重于泰山。”

以上为【以诗句咏梅十年花送诗人老】的辑评。