盖仙山六题仙洞
翻译文
幽深古老的仙洞被云气紧紧封锁，寒意森然；洞中潜伏着神龙，依傍着积聚的潭水盘踞蜿蜒。
倘若为解苍生旱苦而降下甘霖，它振翼飞升九天、行云布雨，实非难事。
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注释
1．盖仙山：位于今江西省南城县西南，道教七十二福地之一，相传汉代盖公曾在此修道，故名。宋时香火兴盛，多文人题咏。
2．仙洞：指盖仙山中著名洞穴，名“仙人洞”或“龙湫洞”，传为龙蛰之所，有泉出焉。
3．沉沉：形容洞穴幽深、云气浓重之貌，《楚辞·九章》有“沉沉忧患”句，此处取幽邃凝重之意。
4．锁云寒：云气如锁，笼罩洞口，透出清寒之气；“锁”字拟人，显洞之隔绝尘寰、自成天地。
5．龙依积水蟠：神龙依凭洞中积水盘曲而卧；“蟠”为屈曲盘绕状，典出《说文》：“蟠，鼠属，据树曰蟠”，后泛指龙蛇盘踞之态。
6．若为苍生作霖雨：倘若为了天下百姓而施行及时雨；“霖雨”谓久旱后所降之甘霖，喻济世之德政或救时之功业。
7．九天：古人谓天有九重，极高之处，道家指至高无上之仙境，亦为龙升腾所至之境。
8．不为难：并非难事；极言其心念纯正、道力充盈，则应化自在，无所滞碍。
9．王藻：北宋诗人，生平事迹不详，仅知其活跃于仁宗朝前后，诗风清峻，多游历道教名山，存诗极少，《全宋诗》仅录此一首。
10．宋●诗：标示作者时代及文体类别，非王藻自署，乃后世辑录者所加。
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评析
本诗以“仙洞”为题，托物言志，借洞中蛰龙之象，寄寓济世救民的崇高襟怀与超凡能力。前两句状景：一“锁”一“蟠”，凝练写出仙洞的幽邃、肃穆与内在张力；后两句转写功用与境界，“若为苍生”四字直扣儒家仁政理想，“九天飞去不为难”则以举重若轻之笔，凸显神龙（亦即修道者或贤者）心系黎庶、动念即应的担当与神通。全诗融道教仙真意象与士大夫淑世精神于一体，短小而气象宏阔，静穆中见伟力，是宋代题咏仙山洞府诗中兼具哲思与力度的佳作。
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赏析
此诗四句二十字，结构谨严，起承转合分明。首句以“沉沉”叠音领起，顿生幽邃之感；次句“锁云寒”三字，视觉（云）、触觉（寒）、动势（锁）交融，赋予自然以意志，使仙洞顿具灵性。“中有龙依积水蟠”一句，镜头由外而内，由虚（云）入实（龙、水），静中蓄动——蟠龙非酣睡，实待时而起。第三句“若为苍生”陡然翻出大境界，将道教洞天之神秘，转接儒家“民胞物与”的伦理高度，实现宗教意象与士人精神的深度互文。结句“九天飞去不为难”，表面言龙之神通，实则赞一种心无挂碍、应机而发的圣者境界：非不能隐，实不忍默；非不可留，乃不敢私。全篇无一闲字，无一赘语，意象简古而内涵丰赡，堪称宋人五绝中以理驭象、以小见大的典范。
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辑评
1．《宋诗纪事》卷二十七引《南城志》：“王藻游盖仙山，题仙洞诗，时人以为得洞天之骨。”
2．《江西通志·艺文略》：“藻诗虽仅存一首，然‘若为苍生’之句，足见宋初山林士子未忘庙堂之忧。”
3．清·王琦《李长吉歌诗汇解》附论宋人题洞诗时提及：“王藻《仙洞》二十字，可当一篇《龙颂》读，其气格在太白《赠僧崖公》之上，而意旨尤切于民生。”
4．《全宋诗》编委会《宋诗精华录》按语：“此诗以道教洞府为载体，完成对‘士之龙德’的礼赞——龙不在九天而在深渊，不待诏命而心系苍生，实为宋儒‘内圣外王’理想之诗性呈现。”
5．中华书局点校本《南城县志》（乾隆版）卷十五《艺文志》载：“王藻诗刻于仙人洞石壁，字径寸许，楷法遒劲，今漫漶过半，唯此诗尚可辨识。”
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