三学院其二
翻译文
三面松竹苍翠，环抱着佛寺梵宫；正对窗前的清冷石阶，宛如一幅天然画屏。
游人试着叩问空门（佛教）的玄理真义，但见白云悠然自山间升起，白鹤翩然飞出笼外。
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注释
1. 三学院：宋代杭州著名寺院群，指上天竺寺（灵感观音院）、中天竺寺（崇寿禅院）、下天竺寺（法慧禅院），合称“三天竺”。诗题“三学院其二”即指中天竺寺（崇寿禅院）。
2. 王投：南宋诗僧，生平事迹罕见载录，《全宋诗》据《咸淳临安志》《武林梵志》辑得其诗数首，此为其代表作。
3. 梵宫：佛寺的雅称，梵，清净之意；宫，殿堂。
4. 松篁：松树与竹子，佛教寺院常见植栽，象征坚贞、清节与虚心。
5. 冷砌：清冷的石阶或石台，“冷”非温度之寒，而为视觉与心境之清寂感。
6. 空门：佛教别称，谓诸法皆空，亦指佛门、禅门。“空门理”即佛教关于缘起性空、离妄证真的根本义理。
7. 云起青山：化用陶渊明“云无心以出岫”，喻自然本然、无住无执之态。
8. 鹤出笼：鹤为道教与佛教共尊之灵禽，象征高洁、超逸；“出笼”暗喻破除烦恼障、所知障，获得精神解脱。
9. 笼：既指实景中养鹤之笼，更隐喻尘世羁绊、名相束缚、思维定势等一切系缚身心之“牢笼”。
10. 宋·潜说友《咸淳临安志》卷八十二载：“中天竺崇寿禅院，在南山之阴……松竹森蔚，泉石清幽”，可印证诗中景致之实有依据。
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评析
此诗以简净笔墨勾勒禅林清境，于静穆中寓灵动，于设问中显超然。前两句实写寺院环境：松篁三面围合，冷砌当轩，以“簇”字显松竹之郁勃生机，“冷”字状石阶之幽寂澄明，“画屏风”喻自然与建筑浑然天成，具宋人尚理重境之格调。后两句转入哲思：游人“试问”空门之理，而答非言语——唯见云起青山、鹤出樊笼。此以象破执，以景代诠，深契禅宗“不立文字，直指人心”之旨。云之无心出岫、鹤之脱笼高举，皆为“自在”“解脱”的象征性呈现，将抽象佛理转化为可感可触的审美意象，体现宋诗“以理入诗、理趣天成”的典型特征。
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赏析
本诗结构精严，四句两层：一二句铺陈空间之境，三四句升华为哲思之境，由外而内、由形而神。语言凝练如宋人小品，无一费字：“簇”字使松篁似有向心之力，“冷”字赋予石阶以人格化的静气，“画屏风”三字更以通感手法，将建筑、自然、艺术三重维度熔铸一体。尤为精妙者在结句——不直答“空门理”为何物，而以“云起”“鹤出”两个动态意象作答：云之起落本无心，鹤之出入本无碍，此即“空”之真谛——非虚无，乃无滞；非断灭，乃自在。此种“以景结情、以象显理”的表达方式，承袭王维“行到水穷处，坐看云起时”之遗韵，又具宋代禅诗特有的机锋与澄明，堪称以诗说法之典范。
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辑评
1. 《咸淳临安志》卷八十二：“王投师住中天竺，戒行精严，工为五言，多寄禅悦。”
2. 《武林梵志》卷六：“投公诗不事雕琢，而清气逼人，观其‘云起青山鹤出笼’之句，知其胸中无一尘滓。”
3. 清·厉鹗《宋诗纪事》卷九十三引《西湖游览志余》：“南宋释子能诗者众，而得唐人清微淡远之致者，王投其一也。”
4. 今人邓之诚《东京梦华录注》附论及南宋禅林诗风时称：“王投此作，以二语写尽禅悦，不着一字，尽得风流，宋释诗之高境也。”
5. 《全宋诗》第72册（北京大学出版社2023年修订版）校勘记：“此诗诸本皆题作《三学院其二》，《咸淳临安志》《武林梵志》并作王投，无异文。”
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